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一、绳
蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。（庄公十四年，前680）
前680年，楚文王伐蔡，冲冠一怒为红颜。其近因，在此前四年，《左传》：蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。
这里说一说“绳息妫以语楚子”的绳，晋朝杜预注解：绳，誉也。即称赞、赞美、表扬的意思。这个解释，从上下文义来看，是准确的。《礼记-表记》：君子不以口誉人，则民作忠。东汉郑玄注解：誉，绳也。可以作为杜预注的一个旁证，绳、誉两字的意思相通。
那么，绳，为什么可以解释为“誉”？据陆德明《经典释文》说：绳，《说文》作“譝” 。说明绳的本字是譝，言字旁，与誉字（言字底）一样。
但今本《说文》“言”部里，没有譝字。譝，见于三国-魏-张揖《广雅》，先秦文献没有出现，当是后人据《左传》而新造一个字，改从“言”字旁，与“誉”一例，便于理解。
绳，改作了譝，但为什么可以解释为“誉”，仍然是一个谜。
其实，绳，解释为“誉”，本字就在《说文解字》里，即“偁”字。
《说文解字》：偁（chen），扬也。就是称赞、表扬的意思。偁、绳两字，古声母相近，韵母相同，声近义通。因此，这里的“绳息妫以语楚子”，要读作“偁息妫以语楚子” 。
偁，初文为“爯”，《说文解字》：并举也。爯，就是举起来的意思，看字形就可知晓。爯，又孳乳出稱（称）、偁两字，前一个是物质层面的“举”，后一个是精神层面的“举” 。这两个字，文献通用，但以“稱”字最为流行，偁、爯，现在反而不用了，所以单举一个稱字，就包含了偁、爯的意思，一字三用。
《说文解字》：爯，并举也。爯、举意思相通，都是往上的动作，我们看《尚书》的《牧誓》：称（爯）尔戈，比尔干，立尔矛。这里的“称”，伪孔解释为“举”，准确。
称，从具体的物体，施加于人的地位，就是选拔、举荐的意思，《左传》：禹称善人，不善人远。杜预注：称，举也。
往上举，举荐，引申为赞美、表扬，由物质而精神，这个过程非常自然，反映到《说文解字》，就是从爯到偁。这个偁，就是《左传》“绳”的本字。
再说举（舉）。爯就是举，举就是爯。举，从“與”声，下面是一只手，表示往上的动作，引申为举荐、选拔，施加到精神层面，就是称赞、表扬。称赞、表扬，往往用语言，所以古人就把“举”字下面的手，换成“言”，这就是“誉”字。用手为举，用言为誉，道理相通，很好理解。
举、誉两字，都从“與”声。與，从舁、与，舁就是举的意思，这就是举的初文。从舁到举，只是变会意为形声。因此，举、誉，其实都是舁的孳乳字，就像爯之与称、偁一样。
爯与舁、举与称、偁与誉，是三组对应字，古代文献中，“称举”、“称誉”是常见的词汇，比如《史记-儒林列传》：（张）汤以为（倪宽）长者，数称誉之。这里的“称”，严格按《说文解字》的标准，就是“偁”字，偁扬也。
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综上所述，我们回头再看《左传》“绳息妫以语楚子”，杜预为什么注解为“誉”，就很好理解了，这个“绳”，其实就是“偁”的假借字。这就好像古文献中的“称”，注家常解释为“举”是一样的道理（《汤誓》“非台小子，敢行称乱”，孔传：举也）。这是符合古文献注释体系的。