莎士比亚经典改写系列5册,斯宾诺莎所说的自然是什么( 九 )

西方国家包括著名大科学家为什么能够既信仰科学又信仰宗教？

我读过《圣经》，从我的理解看，信仰“基督”和信仰科学其实不矛盾。“《圣经》”上说：“世界万物皆为上帝所造”，所以“人”要与“神”签约，要敬畏自然，要有爱，要赎罪救赎。签什么约，你可去了解“基督十戒”，而这十戒中，没有一条是阻碍人类发展科学和技术的。在“上帝”福音书中，全都是劝人行善。你周末可以亲自去基督教堂听一天“神父”丶“牧师”讲的“上帝”的“福音” 。
我不是基督徒，我是唯物主义者，但我真去沈阳“基督教”大教堂听过丶参与过周日的宗教活动。宗教改革后的“基督教”根本不反科学，也与科学不冲突，不矛盾。而且现在“罗马教皇”也坐飞机。“宗教”其实本质上是在教育人，教导人应该如何做人，社会应该走向那里。这实质就是在塑造人，改造人的“思想灵魂” 。其它如“伊斯兰”丶“佛教”都一样，都是在教你如何做人。
“儒家思想”不也是在教你如何做人么？其它什么思想丶主义，也是在教你该如何做人，如何融入社会。使社会文明有序。而学习科学，研究科学本质上则是在“如何认识自然”和“改造自然” 。所以，我认为，“宗教”丶“政治”丶“法律”是一把认识改造人类灵魂的一把“手术刀”；而“科学”则是如何认知自然和改造自然的另一把“手术刀” 。
曾经的西方科学是从宗教中分离出来的，中国古代科学从儒学中分离出来了吗？

谢邀！曾经的西方科学是从宗教分离出来的，中国古代科学从儒学中分离出来的吗？无论是中国历史还是西方历史。宗教与科学非常对立的矛盾，这种矛盾是相互不能调和的，在西方社会当中，哥白尼发明日心说，被宗教彻底否定了，并把科学家给活活烧死了。100年之后证明了这个理论是科学的。中国的科学也不是从儒学当中分离出来的。
爱因斯坦为什么说自己信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝？

巴鲁赫·德·斯宾诺莎，1632年11月24日—1677年2月21日，犹太人，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。他是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而“上帝”和宇宙就是一回事。他的这个结论是基于一组定义和公理，通过逻辑推理得来的。“斯宾诺莎的上帝”不仅仅包括了物质世界，还包括了精神世界。
斯宾诺莎还认为“上帝”是每件事的“内在因”，“上帝”通过“自然法则”来主宰世界，故物质世界中发生的每一件事都有其必然性；世界上只有“上帝”是拥有完全自由的，而人虽可以试图去除外在的束缚，但却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的，那么我们就愈容易与“上帝”合为一体。因此，斯宾诺莎提出我们应该“在永恒的相下”（sub specie aeternitatis）看事情。
在伦理学上，斯宾诺莎认为，一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役状态，而只要和上帝达成一致，人们就不再受制于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。斯宾诺莎还主张无知是一切罪恶的根源。对于死亡的问题，斯宾诺莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。”以上摘自百度百科。