惊蛰有什么风俗惊蛰节气的特点和风俗有哪些 _生活经验

“惊蛰”的习俗今天是农历二月初五，也是二十四节气中的“惊蛰” 。

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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。
惊蛰，为干支历卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦；大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯” ，冒也，万物冒地而出，代表着生机；所以卯月（二月）也是万物能量迸发的月份，一年春耕自此开始。
惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物候、气候进程看， “惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。

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惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
惊蛰的传统习俗 1、祭白虎

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民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在一年之内，常遭小人阻碍，导致百事不顺。大家为了自保，便在惊蛰这天祭白虎，以求诸事顺利。所谓祭白虎，是指祭拜用纸制作的白老虎，祭拜时，以肥猪血喂之，寓意使其吃饱后不会开口伤人，以生猪肉涂抹于纸老虎的嘴上，寓意使之饱足油水，不致说人是非。
2、吃梨

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惊蛰吃梨是民间流行已久的习俗。惊蛰时节，昆虫开始活动。“梨”与“离”同音，惊蛰吃梨，农民在这天吃梨寓意让庄稼远离虫害。
3、蒙鼓皮

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响雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。古时人们认为惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”
惊蛰之后，气温回升更快，昆虫的复苏使得自然界的春意更浓。草长莺飞，春意盎然，文人墨客不禁有感而发，留下了许多千古佳篇，令后人无限神往。
《观田家》唐韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪物宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

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《春晴泛舟》宋陆游儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。

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《惊蛰日雷》宋仇元坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。
野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。
顿然草木精神别，自是寒暄气候催。
惟有石龟并木雁，守株不动任春回。

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《水龙吟寿族父瑞堂是日惊蛰》
元吴存今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。
吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。
玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。
爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。
七十三年闲眼，阅人间几多兴废。
酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。
总把余年，载松长竹，种兰培桂。
待与翁同看，上元甲子，太平春霁。
【惊蛰有什么风俗惊蛰节气的特点和风俗有哪些】

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