「佳作有约」每临大事心须静
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「佳作有约」每临大事心须静心静 , 则一切豁然开朗!
曾国藩说:“心静则体察精 , 克治亦省力 。 ”
意思是心静能够体察事物的本质 , 发觉事物的精微 , 处理事情也能够省力 , 即达到事半功倍的效果 。
一个人内心不静 , 很难真正思考问题 , 做人做事也一定会浮躁 。
心静使人理智 , 在冷静的观察中审时度势 , 做出合乎理性的判断 , 而急中生智 , 也只不过将脑中一切无关的事 , 快速调整为“静音”状态 , 顿时生出化解危难的智慧 。
所谓“静能生慧” , 心静有利于迅速找到解决问题的办法 。
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一则故事 , 读来耐人寻味 。
父亲丢了一块表 , 抱怨着四处寻找 , 可怎么也找不到;
等他出去后 , 儿子悄悄进屋 , 不一会儿就找到了 。
父亲很好奇 ,
儿子则回答:我就安静地坐着 , 听到滴答滴答的声音 , 表就找到了 。
这就是“心静”的力量 。 《大学》说 , 静而后能安 , 安而后能虑 , 虑而后能得 。 可以说 , 静是安定、思虑和有所得的基础 。
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一杯混浊的水 , 放着不动 , 这样长久平静下来 , 混浊的泥渣自然沉淀 , 终至转浊为清 , 成为一杯清水 。
水静下来才会清澈 , 才能映照世界 。 人心也是如此 , 只有人心静了 , 人才能真正做生活的主人 , 细细品味生活 。 而慢是静的前提 。
坚守内心的宁静 , 保持清醒的头脑 , 才能见天地之精微 , 察万物之规律 。
人生会遭遇许多事情 , 其中很多是难以解决的 , 这时心中被盘根错结的烦恼纠缠住 , 茫茫然不知如何面对 , 如果能静下心来处理 , 往往会柳暗花明 。
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古人说:“每临大事须有静气 。 ”
打仗是生死攸关的大事 , 曾国藩在《主静箴》中形容为“后有毒蛇 , 前有猛虎” 。
军机瞬息万变 , 稍有不慎 , 就会吃败仗 , 这关系到将士乃至自己的身家性命 , 作为湘军最高统帅 , 曾国藩在战事最艰难的时候 , 也免不了万般焦虑 , 六神无主 。
一旦出现这种情况 , 他都会到小楼上独自静坐一会儿 , 这个时候他早年开始修炼的静坐功课就发生作用了 , 他能让自己静下心来 , 做出正确的决策 。
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曾国藩说:“凡遇事须安祥和缓以处之 , 若一慌忙 , 便恐有错 , 盖天下何事不从忙中错了?故从容安祥 , 为处事第一法 。 ”
遇事就紧张 , 临事就慌张的人 , 难成大事 , 就是因为缺了“静”和“安详”的智慧 。
人到中年 , 见闻增多 , 阅历渐丰 , 人脉丰富 , 办事有方 , 这是好事;但同时人也变得思虑过重 , 欲望太多 , 精力分散 , 神志纷乱 , 则又不是好事 。
如何让复杂变得简单 , 纷乱变得清晰 , 分散变得集中 , 让心神变得清澈?
这更需要静下心来 , 老子说 , “静为躁君” , “静”是去“躁”的良方 。
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静不仅是一种智慧 , 静还是产生智慧的土壤 。
所谓静生百慧 。
道家言:“灵台清静 , 静能生定 , 定能智慧生 。 ”
佛家也说“静能生慧 , 慧能生智 。 ”
儒家亦认为“静能生慧” 。 《昭德新编》说:“水静极则形象明 , 心静极则智慧生 。 ”
一个人内心不静 , 很难真正思考问题 , 做人做事也一定会骄矜、浮躁 。 安静的人会仔细观察中审时度势 , 更容易深入思考 , 获得解决问题的办法或者感悟人生道理 。
心有多静 , 福有多深
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古人说:“凡心静则神悦 , 神悦则福生 。 ”
心静能使人精神愉悦 , 精神愉悦就会有福气降临 。
曾国藩说:“人心能静 , 虽万变纷纭亦澄然无事 。 静在心 , 不在境 。 ”
物随心转 , 境由心生 , 心若静好 , 幸福常存 。
我们总是把人生的种种得失 , 融入于我们的感情 , 得之则喜 , 失之则悲 。
生活就是这样 , 忙忙碌碌 , 平平淡淡 ,
人生就是这样 , 坎坎坷坷 , 起起伏伏 。
生活在于过程 , 犹如生命在于成长 。 平淡不是无味 , 而是生活的真味;平淡不是无所求 , 而求得的恰是人生的本质 。
量有多大 , 心有多静;心有多静 , 福有多深 。
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人生之苦 , 在得失间 。 心静的人心量大 , 拿得起 , 放得下 , 无意于得失 , 澄然无事 , 面对万丈红尘 , 宠辱不惊 , 看庭前花开花落;去留无意 , 望天空云卷云舒 。
花谢芳不败 , 心静人自在 。 心有多静 , 福有多深 。 心静了 , 才有闲心品味出已有的幸福!
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