生活中 ， 我们会碰到各种问题 ， 常把自己局限于某一隅 ， 实际上是心胸没有打开 ， 观念和思维没有改变 ， 把自己框住所致 。 般若空性的思想就是要我们把所有的局限打破 ， 把覆盖在我们上面的屋顶掀开 ， 完全让自己站在无边无际的宇宙间 ， 任意遨游、想象 ， 展现无限的人生境界 。 如果我们有约束、有局限、有挂碍 ， 那是因为有“对待” 。 只有无对待地面对人生 ， オ能做到从容与自在 。 打破了自身的框框与限制 ， 人生オ尽可能地展现完美 。

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做任何事都需要《心经》的般若空性智慧 ， 不断地打开自己内心的藩篱 。 可能你今天内心的篱笆是一公里 ， 下个月 ， 就扩展到一千里了 ， 再后来 ， 是一万里 。 每一次自我突破就是一个质的飞跃 。 成佛的境界就在这样的过程里面 ， 不断地面对每一个局限 ， 不断地打破再打破 。 因为我们人不能一下做到无尽的虚空 ， 或者说能证到般若空性的思想 ， 这是我们无始劫以来习气造成的 。

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有个故事说 ， 一个人在海滩上 ， 想把岸上每条鱼抓起来扔进大海里 ， 使它们获得自在与欢乐 ， 有人问他：“沙滩上有千百万条鱼 ， 你怎么能救得完呢？”那人抓起一条鱼 ， 扔进大海里说：“这只鱼是需要的 。 所以 ， 我们希望尽自己所能传播这种思想 ， 能结缘一个就结缘一个、能改变一个就改变一个 ， 做到鞠躬尽瘁 ， 死而后已 。 ”

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禅修讲的“观照”二字不是从字面上理解 ， 而是要从见地上去理解 。 何为见地？是我们对事物的正确认识与理解符合事物的客观规律 。 在人生中如果见地不正确 ， 就容易走入迷途 。 那个迷途或者是名闻利养 ， 或者是贪嗔痴慢 ， 使我们陷入其中不能自拔 。 当我们能正确地认识、理解事物本质 ， 诸如“色即是空、空即是色”之类理念 ， 了解人生的变化无常后 ， 对待事物就有一个明了、清晰、透彻的观照 。 就能从当前状态中解脱出来 ， 保持清醒 ， 不管人家给我们多少掌声和砖头都能处之泰然 ， 不会被名闻利养、五欲六尘所困扰 。

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禅修是一个不断自我超越的过程 ， 也许今天理解了甚至做到了 ， 明天又退回去了 。 因此要时刻警策自己继续前进 。 别人痛骂你时 ， 或者你撞车变残废了 ， 左脚被锯掉时 ， 你能不能保持一颗坦然的心？今天大家还在赞美你 ， 明天又都骂你能不能保持一颗平静的心？

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学佛是一个自我修行、自我突破的过程 ， 需要不断地超越 ， 打破自己 。 不仅要超越自我 ， 还要辐射给周围的人 ， 因为《心经》里不只有空性的思想 ， 还有慈悲和度化 ， 要“自觉觉他” ， 人我两利 ， 最后达到“自”“他”圆满的境界 。 “众生无边誓愿度 ， 烦恼无尽誓愿断 ， 法门无量誓愿学 ， 佛道无上誓愿成”是我们学佛的宗旨 ， 什么意思？芸芸众生我们要度化他 ， 无尽的烦恼要去断除它 ， 无量的法门要去学习它 ， 无上的道业要去完成它 。

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学佛 ， 就要有这种愿力 。 有人认为我能力太差 ， 等当了总统再做吧 ， 或者当了大公司董事长才行 。 实际上我们每个人都能做到 。 今天你给别人一个微笑 ， 是欢乐布施 ， 让别人感觉美好、舒运：明天在路上 ， 检起一个垃圾袋 ， 是为社会净化一份力量 。 努力地从生活中一点点做起 ， 这就是学佛 ， 是菩提大道的一个过程 。 你自己改变了 ， 在自己身上表现出来 ， 再去辐射、影响别人 ， 把这样的理念和行动传播给别人 。 这就是自度度他 。

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