文质彬彬是什么意思并造句文质彬彬是什么意思

“文质彬彬”考释《论语·雍也》有“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。这里的“质”表示的是先天性，在外类似赤身裸体、未着衣物的状态，在内是未经教化的质朴或野性、蒙昧无知的样子；而“文”表示的是后天性，在外为文身之美、服饰之美，在内对应为教化、修养、人文等品德之美。如果放纵先天的本性，则过于野性而没有教化；如果后天的人文之美超过了先天的本性，则过于美化而违反人性或不真实。唯有先天质朴本性和后天人文教化的美好相得益彰，才可以称其为君子。《论语》中“棘子成曰‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰‘惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁” 。这里棘子成的问题是君子保持自己的本性就可以了，为什么还要外在的美好呢？子贡的意思是文和质是一体的，虎豹死了之后和犬羊其实没什么区别，但是活着的时候虎豹和犬羊是完全不同的。
要说清楚这个问题，我们首先来了解“文”的本意。“文”字的甲骨文写作。《说文》解作“文，错画也。象交文。今字作纹” 。因此“文”的本意是花纹、条纹、斑纹，延伸为文身、图案、服装，甚至表示一切美好的事物或有规律的知识体系。无论是文身还是服饰，都是自身美化的过程，如《礼记·王制》有“被发文身”由纹身或服饰之美延伸出一切美好事物，所谓文化，其实就是用美好的事物教化人。因此，无论是服饰、器物、建筑还是人的行为举止以及内在修养，他们所体现出来的美好都可称之为“文”，这也是为什么古代很多贤明的帝王或臣子常常以“文”为号的原因。
文胜质则史，为了更好地理解“史”字的含义，我们来看其甲骨文的写法，这是一个手持笔书写的动作，《说文》写作“記事者也” 。《礼记·聘礼记》有“辞多则史，少则不达”，既然语言少不足以表达意思，那么语言多则“史”，显然是语言过度的意思，类似夸大其词的意思。“史”不仅仅表示写字，也可以表示画画，《庄子》有“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立” 。所以“史”和“文”有类似之处，都可以表示写字、画画，并且衍生出记事、描述、美化等含义，而“史”更有过度描述或美化的意思。
“彬”字，左为林，表示自然生长、茂盛的样子，右为彡，表示条纹、花纹、色彩丰富、枝繁叶茂之意，整个字表现的是茂盛、丰富、华美的样子。组合起来正好解释文质彬彬的含义，也就是“文”和“质”相得益彰、和谐搭配的意思。从彬驳(文采错杂的样子)和彬彬济济(人才盛多的样子)都可以看出“彬”字的本意。陆机《文赋》有“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”，其中彬蔚表示富有文采的意思。从本意来说，“蔚”表示茂盛，而“彬”表示盛大之美。其实“彬”字与“彰”的构字及含义颇为类似，美盛鲜明之意。左边章，本意为条纹，延伸出鲜明、显著、华美、规则等含义，右边也是彡，也是条纹、美化之意。含有彡偏旁的很多字都有花纹、条纹、色彩、美丽等含义，如“彤”表示彩色装饰，“彪”表示虎身上的斑纹，“彩”表示各种颜色交织。
讲完文质彬彬，再来看《周易》革卦中的“大人虎变，小人革面，君子豹变” 。这也是比较难以理解的几句话。还是先从考证“革”字的含义开始，通常“革”字有下列含义：
(1) 去了毛经过加工的兽皮：皮革、革履、革囊。
(2) 改变：革新、革命、改革、变革。

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