从甲骨文的文字组句来看 ， 如果只是人名、地名、器物名的排列堆砌 ， 这都只是 “字” ， 还称不上是 “句” 。文字最关键是要创造和使用动词 ， 要使句子处于 “活的”或“动的” 状态 ， 这才能成为文句 。通观甲骨文字 ， 其中已经有了不少的动词 ， 例如：走、食、饮、视、望、听、坐、争 ， 等等 。但甲骨文中缺少形容词的创造和使用 ， 还未出现《诗经》中的那些美好句子 。不过 ， 甲骨文已经不是一个字一个字的文字表了 ， 已经存有了大量的长短句子 ， 已经从文字上升到了 “文句”的档次 。这为以后的文字成为 “文章” 或 “书籍”奠定了丰富的基础 。
东汉时代 ， 著名的文字学家许慎收集和考究了历代留下的各种文字(可惜他并不知道甲骨文) ， 历经二十余年 ， 编撰了中国的第一部字典《说文解字》 。在这部著作中 ， 他对汉字的结构进行了分析 ， 阐述了汉字由简至繁的造字原理 ， 即象形、会意、指事、形声、转注、假借 ， 这六个方法 。这个由许慎开创的 “六书” 造字理论是对中国文字学最精辟的论述 。
但是殊不知 ， 早在他之前的殷商时代 ， 甲骨文就是按照这六个方法去创造了各种各样的文字 。这比许慎的造字理论要早一千三百年 。

从甲骨文中可以识别出的约2000个单字的字体来看 ， 它们就是采纳了象形、会意、指事、形声、转注、假借这些造字方法 。甲骨文中的象形字要比之后的大篆、小篆的字体更为象形 。其他的造字手法 ， 在甲骨文中也都有采用 ， 甚至更多 。字体的笔画从简单的到复杂的 ， 无所不有 。古人们为造甲骨文确实经历了几百年的切磋和磨砺 。所以 ， 甲骨文才称得上是汉字最早的起始字体 。
然而 ， 这个风靡几个世纪的甲骨文却在进入到周朝之后突然消失了 。以至春秋战国时代的孔子都不太清楚甲骨文的始末 ， 更不用说是汉代的司马迁了 。
那么 ， 为什么甲骨文会泯没在历史的长河之中呢？根据个人的推断 ， 大体有以下三点：
一是贞人们发明的这种占卜巫术根本不灵验 。忽悠一次两次还可以 ， 老是这么忽悠 ， 预测不了凶吉的征兆 ， 也就没人再相信他们的把戏了 。占卜最后只变成了一种记录事件的日记 。
二是占卜使用的材料太昂贵 ， 而且要用刀刻 ， 费时费工 ， 制作麻烦 。
三是甲骨文的骨片 ， 一片一般只能记录几十个文字 ， 最多上百个文字 ， 成不了文章 ， 也不能编缉成为书籍 。不适合文字的进一步发展 。
基于这三点 ， 甲骨文被时代淘汰就不是什么奇怪的事情了 。也就是在商代 ， 一种与甲骨文比肩存在的文字材料出现了 ， 这就是竹简(这又是一次软件与硬件结合的产物) 。竹子是多年生植物 ， 遍地生长 。用竹子作为写字的材料 ， 显然要比甲骨便宜了很多 。在竹简上可以用毛笔写字 ， 不用刀刻 ， 更为简单 。一片片竹简可以用绳子连接起来成为书册 。司马迁在《史记》的《殷本纪》中写道：“自成汤以来 ， 采於书诗” 。这里的“书”指的就是竹简 ， 而不是甲骨文 。甲骨文只能算是 “卜辞” ， 成不了书 。当然 ， 竹简也是有重量的 ， 阅读、携带、保管都不太方便(随着纸张的发明 ， 竹简也消失在历史的长河之中) 。但是比起甲骨文 ， 竹简显然具有更大的优势 ， 所以在不知不觉的变化之中就取代了甲骨文(就像苹果手机取代诺基亚手机一样) 。而竹简文字的发展 ， 为后来诗歌的兴盛和发展奠定了基础 。
自周朝之后 ， 甲骨文虽然被埋没了 ， 但它的精华部分并没有被丢掉和消失 ， 而是像潺潺细流一样 ， 融入到了后来的文字大河之中 。所以 ， 后来的文字学家、历史学家、文学家们即使不太知道甲骨文的由来史迹 ， 也不妨碍汉字向更广更深的方向发展 。也并未阻止汉字在各个领域取得的巨大成就 。

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