自嘲本是后山人偶做前堂客_全诗本是后山人偶做前堂客_全诗 _生活经验

今日汉字讲解文字：我、吾、予、余”古时有一种带有许多利齿的大斧，是行刑杀人和肢解动物的凶器，叫做“wǒ” 。
据说当时战士手拿大斧，大喊示威，发出“哦哦哦”声音，便将这种武器叫做
“我”，后来有更厉害的武器淘汰了这种大斧，而“我”作为自谓，被保留下来。

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“我”甲骨文字形，左边是许多利齿的斧头形象，右边是“戈”的形象，两者合成
“我”，所以“我”是会意字。
金文时，为了刻画方便，减少斧头上的利齿，并在刻画过程成，左侧字形讹变为“禾”
字，右边“戈”保持不变。篆文承续金文字形。隶书在篆文的基础上，做了较大的笔画调整，左侧沿用了金文的“禾”字形。
楷书在隶书的基础上，将左边的“禾”撇捺简化成一提。
古时与“我”代表第一人称的相同的字还有“吾”、“予”、“余” 。

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“吾”暂未发现甲骨文，金文是形声字，造字本意是多次交谈，后发展成人称代词“我” 。

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“予”字是梭镖的象形，造字本意是刺击的梭镖，“给与”的意思来源于此；后引申义"持矛击刺的人”，再次引申为“余”“我”（与“我”字的来源类似）。古文例子：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（范仲淹《岳阳楼记》）

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“余”字甲骨文是放杂物棚子的形象，是正房之外多余的房子，故称“余” ，多余的意思。今“余”字有：剩下来的，多出来的，农历四月的别称等意思，古时还有表示代词“我”之意。如：余时为桃花所恋，竟不忍去。（袁宏道《西湖游记二则》）
今天给大家推荐一部被许多人忽视的电视剧《天道》《天道》根据豆豆小说《遥远的救世主》改编，王志文和左小青主演，2007年首播。故事情并不复杂，不在此赘述。
推荐的核心原因是因为，这是一部能震撼心灵的作品，看后有为困在黑屋子里的人开了一丝透光的缝隙的感觉，不禁让人眼前一亮。其中的一些经典台词更是振聋发聩。现分享其中部分经典台词：

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1、透视社会依次有三个层面，技术，制度，文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运，都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
解读：人们经常说“性格决定命运” 。这句话是威廉·詹姆士说的，完整的说法是：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”而在不同的文化背景下，将会养成不同的习惯和行动，所以与其说性格决定命运，不如说文化决定命运；

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2、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。……
解读：这几年鲁迅的作品在教材里减少了，更有好多人不知道柏杨的《丑陋的中国人》。尽管他们的作品中存在着一定的历史局限性，不过我们不得不说，他们的作品揭示的中国人骨子里的一些弊病至今还是存在的，毕竟400多年的异族统治，足以让中国的民族文化发生了根本的变质。《天道》中提的民族弱势文化，就是这种发生变质的民族文化，在被世人忽略的当今，再次被提起，尽管我们听着心里不舒服，但我们不能选择忘记。

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3、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
解读：在中国流传千年的文化中，你是否拥有一双慧眼，能分辨出哪些是应该继承的，哪些是应该摒弃的？我们到底要成为一个什么样的人，这是个问题？

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4、悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。
解读：当今社会，修行者众多，开悟者寥寥无几，又有几人能有这种领悟？

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5、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
解读：见过狡辩的，能把狡辩上升到让你不得不服的文化层次，这也算得上是高手了。

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6、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
解读：是不是有仙人指路之感。
这虽说是一部娱乐大众的电视剧，但正如其中台词说的那样：“文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。”真的建议大家去看看！
【自嘲本是后山人偶做前堂客_全诗本是后山人偶做前堂客_全诗】最后以《天道》中一首词结束今天的内容：
《卜算子自嘲》本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

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