王留现发现的北宋汝窑青釉洗 上海博物馆藏
1987年5月,上海博物馆依据他们在清凉寺采集到的、同传世汝窑器完全相同的46块碎瓷片,和王留现捐献的汝瓷洗,首次向世人宣布了要找的汝窑窑址就在今天的宝丰县清凉寺村,引起轰动 。但此后的10年中,河南省文物考古研究所对宝丰县清凉寺村进行持续挖掘,挖掘出大量可修复的瓷片,但这些瓷片仍不是“典型汝窑”瓷片,也没有找到核心窑区、窑室,收获甚微 。




清凉寺出土的瓷器、垫圈、火照(火照和插座疑为假造)
1998年,考古队再次到现场开始挖掘 。“碰巧”此时,清凉寺一个村民也在家挖地窖,挖出了一些瓷片,报告了考古队,考古队在村子的便道和院内进行了试探性挖掘,在不到70平方米的区域内,挖掘出数千片天青釉汝窑碎片,可以复原的器物20余件,瓷片堆积层厚达10厘米且全部是天青釉瓷片,瓷片性质单一纯正,同时还有匣钵、支钉、垫圈、试火片(火照)等烧制工具出土 。考古队欣喜若狂,苦苦寻找终于“有”了结果,当地政府更是欣喜万分,“桃子”终于摘到了!



清凉寺汝窑挖掘图
2000年6月,经过搬迁村民和大规模挖掘,汝窑的烧造区终于与世见面,共发掘窑炉15座、作坊2座、澄泥池2个、釉料坑2个,探定面积为15万平方米,几乎囊括了整个清凉寺村,发掘出来的瓷片,无论釉色、器形和烧造方式均能和馆藏汝窑相对应 。




清凉寺汝窑出土的瓷片
但此时,另外一种声音和做法,却让人无法接受,那就是将清凉寺汝窑定性为“官窑”,十分牵强、根据不足,至少定性过早 。原因有二:一是根据前面的分析,北宋到底存不存在“官窑”还是个未知数;二是故宫以及上海博物馆,还有其他各博物馆的传世汝窑藏品,因大多来自各朝各代的民间,而且无铭文佐证,无法证明这些汝窑瓷器就是属于北宋官窑,即使窑址遗存和这些藏品比对一致,且确定出自宝丰清凉寺窑,也无法确定清凉寺窑就是北宋官窑 。所以我对以下碑牌中的“官”字持怀疑态度,认为多此一举,没有必要硬要自我标榜为“官窑” 。


还有一种质疑,是平顶山市宝丰县不属于汝州市辖,怎么会是汝窑遗址?这是没有问题的,古代的汝州,以临汝县为中心,辖区就包括了现在的宝丰县清凉寺 。下图最上的红圈是临汝县(古代汝州府所在地,有众多的瓷窑,但水平一般),第二个红圈是现在的汝州市府,如今的汝窑博物馆设在此,第三个红圈是宝丰县清凉寺窑所在地,第四个红圈是平顶山市府,下辖宝丰县 。
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