吾妻死之年手植,今已亭亭如盖矣翻译庭枇杷树,吾妻死之年所手植也翻译( 三 )

冥(míng)然兀(wù)坐：静静地独自端坐着。兀坐：端坐。
万籁(lài)有声：自然界的一切声音都能听到。籁：孔穴里发出的声音，也指一般的声响。
三五之夜：农历每月十五的夜晚。
珊珊：衣裾玉佩的声音。珊：通“姗”，引申为美好的样子。
迨(dài)诸父异爨(cuàn)：等到伯、叔们分了家。迨：及，等到。诸父：伯父、叔父的统称。异爨：分灶做饭，意思是分了家。
往往：指到处，处处。
东犬西吠(fèi)：东边的狗对着西边叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
逾(yú)庖(páo)而宴：越过厨房而去吃饭。庖：厨房。
已：已而，随后不久。
凡：总共。
再：两次。
相为应答：一一回答。相：偏义复词，指她(先母) 。
束发：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。
竟日：一天到晚。竟：从头到尾。
阖(hé)：通“合”，合上。
瞻(zhān)顾遗迹：回忆旧日事物。瞻：向前看。顾：向后看。瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思。
扃(jiōng)牖(yǒu)：关着窗户。扃：(从内)关闭。牖：窗户。
殆(dài)：恐怕。大概：表示揣测的语气。
来归：嫁到我家来。归：古代女子出嫁。
凭几(jī)学书：伏在几案上学写字。几：小或矮的桌子。书：写字。
归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。
制：指建造的格式和样子。
手植：亲手种植。手：亲手。
亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭：直立的样子。盖：古称伞。
《项脊轩志》赏析《项脊轩志》原文可分为两大部分，自“余既为此志”以前为《项脊轩志》。若干年后，又加了一段后记，就是“余既为此志”起的一些话。
所以全篇可分为四段。
从“项脊轩，旧南阁子也”到“风移影动，珊珊可爱”为第一段，是文中着意描写轩室环境的部分，记项脊轩修葺前后的情况。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句承上段，同时又是一个转折，进入第二段。
第三段即项脊生(作者自称)的一番议论。作者以守丹穴的巴寡妇清和高卧隆中的诸葛亮，与处败屋寒窗之下的自身相比附，既自慨局促，又有自矜抱负之意。
最后是若干年后的补记。续写项脊轩在妻死前后的变化，寓有新近的悼亡之情。
作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。
《项脊轩志》创作背景《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年(1524年)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539年)，又为这篇散文增添了补记。
《项脊轩志》作者介绍【吾妻死之年手植,今已亭亭如盖矣翻译庭枇杷树,吾妻死之年所手植也翻译】归有光(1506—1571年)，明代散文家、文学家、古文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，自号项脊生，世称“震川先生” 。昆山(今江苏省昆山市)人，后徙居嘉定(今上海市嘉定区) 。归有光是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”，著有《震川先生集》。

吾妻死之年手植,今已亭亭如盖矣翻译 庭枇杷树,吾妻死之年所手植也翻译( 三 )

吾妻死之年手植,今已亭亭如盖矣翻译庭枇杷树,吾妻死之年所手植也翻译( 三 )