西游·降魔篇西游降魔篇影评( 四 )

至此，另有证明段小姐身份的是两个细节。其一就是在流沙河将鱼妖弹上岸的胖妞。胖妞不是段小姐，但却是她将要出场的先声和暗示。众人无力之际，胖妞推开瘦弱男子而出现，这是玄奘内心的表现。一个有力量的女子出现，推开了那个瘦弱而无力的自己。
为什么玄奘心中暴力的自己是个女子形象？因为这一份暴力源出于爱，出于仁慈之心。为什么段小姐出场就是面色脏污、举止粗暴？因为这是玄奘本心对暴力的观感。
其二是玄奘在流沙河救下小女孩后，沮丧的回到师父所在的墙边。他说了一句话，“我其实可以救更多的人，可是我没有办法……”随后便倒在墙角大哭起来。
所谓出家人不打诳语，玄奘守戒甚严，不是说谎之人。那么就是说，这句话是真的，他其实真的可以救更多的人呢？前提会是什么呢？
很简单，早点使用暴力，早点让段小姐出现。可是他没有办法，不是没有办法早点让段小姐出现，而是没有办法说服自己违背师父所教的驱魔理念。直到自己的生命受到威胁之际，段小姐才被逼出现！
玄奘的大哭体现了他的痛苦，若已经竭尽全力救人，那么虽然遗憾也不会痛苦。只有明知自己有能力，却没有去这样做，才会在事后显露这样的痛苦，因为有无穷的愧疚和后悔在折磨他。
【西游·降魔篇西游降魔篇影评】坚持自己的善念不舍，还是选择暴力？这才是To be，or not to be: that is the question！就好比当初武王伐纣，孤竹君的两个儿子阻止武王失败，随后隐居首阳山饿死。他们的坚持是什么？
“以暴易暴兮，不知其非矣！”
渔村的村民是受害者，鱼妖何尝不是？猪妖又何尝不是？玄奘既有心救人，为什么只救村民而不救鱼妖呢？这并不是说只救村民的行为不高尚，关键在于玄奘本身，他是一个大乘佛法的弟子！
何为大乘佛法？不是救村民，也不是救鱼妖，而是看见了村民和鱼妖报应因果，能引导将双方都从这种冤冤相报之中解脱出来的，这就是大乘！乘是运载，如车船之载，出离苦海！
大多的人难有此见，在意的是眼前的爱恨，追求和实践的是自我。如同段小姐对玄奘的表达也是如此，一个如意郎君，一个温暖的家庭，一起生一个小宝贝。这是她所渴望的眼前，也就是玄奘口中的小爱。有自我，便有属于自我的部分。私在古时候不是个坏词，表示该被维护的自我部分。
私的不好在于，只有私。
猪妖没有被段小姐的手段降服，因为猪妖和段小姐一样，都是起于自我。鱼妖是来自外在的影响，依靠自我的坚定就可以克制，持戒能守。但起于自我本身的执著，如何才能解决？
段小姐，就是玄奘的执著！
作为一本电影，角色是可以承担多重意象和表达的。段小姐可以是玄奘的另一个自我，也可以就是一个女子，这样一来就从一个自我的实现上升为如何面对小爱的问题，也就是自我满足。
大爱和小爱的区别，一个是爱人，一个就是爱己。为什么舍弃理念采用暴力解决问题？因为自己的情感受不了，自己的感觉需要满足。如同明知道引导孩子才是正途，为什么却使用了体罚？因为自己发火了。
师父再一次出现，用一个鹅腿点破了玄奘所差的一点点，口是心非，或者说心口不一。玄奘的心口不一不是虚伪，而是用心混乱，否则也不会有代表暴力的段小姐的出现。他的本心是坚信大乘佛法的理念的，但是面对种种妖魔作乱，却采取了和大乘佛法背道而驰的手段。所以为什么说段小姐出现是面目黑污不洁？因为体现了玄奘内心对暴力的态度。

西游·降魔篇 西游降魔篇 影评( 四 )

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