中国古代的“君权天授”和西方古代的“君权神授”有什么区别?谁更先进?
中国和西方确实都有过一套“君权神授”的理论,两者都是为了政权的合法性而生,但是其中区别也很大 。中国早在殷商时期就认为有一个主宰人间的“帝”的存在,君主的权力是“帝”的赐予 。但是这个“帝”在周代以后概念从宗教性的“帝”变成了伦理性的“天”,此后的中国的天意、天命就并非是人格神一样的存在 。直到后来,儒家思想占据主流,儒家讲究“子不语怪力乱神”,将天看为一种“理”,把“民”的影响力抬高 。
西方的“君权神授”则不然,它们的“君权神授”思想来源于他们传统的神权文化传统 。到后来基督教兴起,成为了影响力最大的宗派,此后浓厚的人神区别体现得更加分明,上帝成为了宇宙唯一的人格化的神 。在这一套理论下,人处于绝对渺小和服从的地位,最终酝酿出了基督教的神权政治传统 。总的来说,中国的“君权神授”植根与“天人合一”的哲学体系,并不向西方的“君权神授”一样有着强制性,无法向君主提供一种宗教光环 。
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