新的一年，你还单身吗？

?跨年夜，有人在床上大战三百回合；有人在暗房里听歌流泪；也有人单枪匹马，依旧潇潇洒洒……

再过不久，春节催婚大会即将来临，你是否已经准备好舌战三姑六婆，高唱“宁愿实名单身，也不英年早婚”？

单身自由，但也必须承受其相应的孤独。网络上流传的一份“孤独等级表”：“一个人逛超市，一个人去餐厅吃饭，一个人去咖啡厅，一个人看电影，一个人吃火锅，一个人去练歌房唱歌，一个人去看海，一个人去游乐园，一个人搬家，一个人去做手术。 ”

“一个人去做手术”大概就是十级孤独了。

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2019年8月初，民政部发布的数据显示， 2018年中国单身成年人口数量超过两亿，独居成年人口超过7700万。

与之匹配的，是增长的离婚率和不断突破新低的结婚率。《中国统计数据年鉴2018》的数据显示，全国登记结婚数从2013年开始呈直线下降趋势，到2018年，全国结婚率仅有7.2‰ ，而离婚率升至3‰以上。

也许越来越多适龄结婚的人找不到结婚的理由或人选，无限期推迟了结婚年龄，或直接考虑不婚的可能性。

在《单身时代》一书中，复旦大学社会发展与公共政策学院社会学系特聘教授王丰估计，在中国的城市中有至少700万年龄在25岁至30岁之间的从未结过婚的女性，她们都集中在一线城市里，北京、深圳和上海排在前三位。

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与单身社会相伴而行的是年轻人性生活的萧条。

2019年，全球年轻人的性生活上了热搜。《华盛顿邮报》声称：在美国没有性生活的人的比例已达到23% ，创历史新高。在数据里显示年轻人已经不像过去一样热衷性生活，其中男性尤甚。

在中国，没有性生活且单身10年以上的人占据12% ，中国社会是否已经进入“无性社会”？

“无性症候群”——出现于2010年之后的日本媒体，以此来描述当下年轻人对亲密关系和性生活失去兴趣，独身人口与日剧增的日本社会现状。不到十年的时间，中国开始意识到“无性症候群”的蔓延趋势正在影响着目前中国社会的发展。

2018年10月，《低欲望社会》出版，从经济发展、人口锐减以及超高龄化等诸多方向指出：“年轻一代正在走向欲望的低迷” ，这其中有对“性”欲望的低迷。自人类上世纪60年代提出“性自由”到今天，只不过短短的半个世纪，出人意料地进入到提出“无性症候群”的时代。

自由之下，年轻人开始重新构思性、爱、家庭以及繁衍后代。尤其是女性，更进一步追求性、爱、生育的自主权。

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2019年12月23日，中国首例单身女性争取冻卵案在北京市朝阳区人民法院开庭审理。

作为案件的原告，当事人徐小姐在接受采访时提到，她萌生冻卵念头是出于职业发展和感情上的不确定性等原因，因此想要借冻卵技术来保存自己的“黄金时期的生育能力” ， “现在不想生孩子，万一以后想生，可能身体条件又不适合了。 ”

生还是不生？什么时候生？婚后生还是非婚生？女性想拥有更多选择的权利。

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追根溯源，传统的社会文化规范曾被认为是女性确立身份和组成家庭的根基。在很长一段时间内，包办婚姻在中国普遍合法，女性在选择伴侣、生育自主、恋爱自由等方面处于极为不利的地位。

直到1950年新《婚姻法》颁布，实行婚姻自由，加上新中国成立后空前的妇女解放运动，才逐渐废除包办婚姻，完成了一次对女性精神性别的解放。

美国长青州立学院历史学家斯蒂芬妮·孔茨认为，在全球范围内，有两个巨大的社会变化促成了婚姻规范的发展。

一是雇佣劳动的普及，使年轻人不再像以前那样依赖父母；

二是市场经济带来的各种自由，使社会关系建立在理性和公正的基础上，而不是建立在强制力量的基础上。

这两个因素的结合，使婚姻制度从基本的工作、政治与社会义务单位变成了逃避工作、政治和社会义务的避难所。结果，建立在爱情基础上的婚姻理想——那种无法解释、随缘而来的浪漫爱情得到了广泛接受，这种情况也广泛地存在于中国。

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有关婚姻的理念和制度变得更加先进和人性化，但不可忽视的是， 90后这一代的父母们普遍出生于20世纪六七十年代，他们的成长环境充满了集体叙事和宏大叙事，讲究自我牺牲和奉献，不那么注重和释放自己个性化的情感和精神需求。同时，他们的价值观在某种程度上依然受传统文化中强调男性中心、角色意识和责任意识重于美好亲密关系的观念控制，与互联网时代下成长起来的年轻人的思想相距甚远。

在中国的传统观念中，结婚仿佛是正常社会成员的标志。俗话称“成家立业” ，意思是成家能对成年生活，尤其是男性的事业起到添砖加瓦的作用。其背后隐藏的规则是，男人是一家之主，要比妻子挣钱多，要有城市户口，最好还能拥有一套将未婚妻娶进家门的住房。

妻子相应的也需要满足以下条件，成为女佣、性伙伴、私人秘书、孩子的母亲等。在这种典型的中国式婚姻中，大多数夫妻处在不对等的权力关系里，而不是依照夫妻双方的才能和意愿共同塑造生活。

传统婚姻生活的既定模式和一成不变的角色，对很多女性已经失去吸引力。

越来越多的女性甚至公开表示，担心结婚会摧毁自己。据《卫报》报道，日本人口与社会保障研究所进行的一项调查显示， 90%的日本年轻女性称她们更愿意单身而不愿意进入“她们想象中的婚姻” 。《卫报》专栏作家阿比盖尔·豪沃斯称，日本有句古语“婚姻是女人的坟墓” ，在今天已被改写成婚姻是“（女人）来之不易的事业的坟墓” 。

医疗技术的突破为女性争取到更广阔的选择空间，包括实现冻卵、建立精子库、试管婴儿等等。但是详细计划一下，假设时间线放宽至30到40岁的10年间，女性要从未婚到已婚，从单身变成母亲，明确个人发展目标，决定事业和家庭的占比，在教育中投入心血，这一系列的急速转变要求她调整所有事物的连带关系，复杂性远远超过生育本身。

而生育能力又必须放在所有事务最靠前的安排中。众所周知，高龄不仅意味着低受孕率，产妇生下的孩子出现染色体异常、发育异常或罹患自闭症的风险也将提升。不管女性是否承认， 35岁后，如果还未下定做母亲的决心，无论她结婚与否，都会陷入焦虑和自我诘问，这意味着一场高风险的赌博。

又或者，最简单粗暴的解决方案就是坚定地不要孩子。只是，在流变的生活中，谁又能保证心中的信念岿然不动呢？

推迟结婚时间，直到自己对婚姻有信心并非易事，它不仅要遭遇亲人催婚的主观拦截，还要经受得住自然规律的客观考验，既要确定可以将自己托付给另一个人，又不必担心因为婚姻失去自我。这大概需要大多数单身女性大胆尝试、努力实践，另外，就像生活中其他所有事一样，需要一份时运，它何时来，无人知晓。

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总而言之，无论是单身还是结婚，都不会是一条平坦的康庄大道，只要你作出选择并勇于承受其轻重，那么，无论是独处一室还是婚姻殿堂，都是最适合你的地方。

独身一人，你可以在路边装着旧书的箱子里一本一本慢慢挑选，不必担心耽误了同伴的时间，或者怕他们认为你心目中的“美好时光”实际很无聊，你可以独自去旅行，去探索自我。

正如斯托尔在他的开创性著作《孤独：回归自我》中所写的那样：“他人生中最有意义的时刻就是获得新领悟、发现新事物的那些瞬间。而它们即便不总是，也多半是在独处时发生的。 ”

你可以拥有更多的时间和空间去实践哲学家米歇尔·福柯所说的“关怀自身” 。