赣南客家婚礼传统习俗，你心动了吗？

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常言道，人生有四大喜

分别是

久旱逢甘霖，他乡遇故知

洞房花烛夜，金榜题名时

婚姻乃人生一件大喜事

它作为一种人生礼俗

我国各民族和地区都很重视

各地的风俗样式和文化内涵也十分绚丽

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又是一年岁末年终

在小编的家乡

赣南客家地区已经进入了

一年中最“浓墨重彩”的时节

适宜结婚的青年男女

纷纷选择在春节前

缘订三生喜结连理

为家庭添丁添旺

客家人的婚礼习俗

多循古礼

讲究婚前礼仪，明媒正娶等

婚俗在赣南客家地区源远流长

形式多样，各具特色

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也许看多了西式婚礼的你

对客家婚礼的习俗有所遗忘

别急，小编这就带你重温客家婚礼的习俗

感受赣南客家地区浓浓的甜情蜜意

相亲

相亲，亦称“看亲”或叫“看妹崽子” ，即古礼之“纳采” 。妹子快到结婚年龄时，父母择日做米粉丸，分送亲友，表示女儿已长大成人，可以许亲。男子成年当婚时，其父母就托媒人（介绍人或媒婆）了解哪家有合适的妹子，请去说合求婚，媒人便奔走撮合，四方游说。如找到门当户对，年龄相当，非同宗就告知双方约定时间、地点见面，称“相亲” ，以示明媒正娶。见面时，男方必备礼物，在媒人和内亲陪同下与妹子相会，并送上见面礼，礼数额要有一个“九”作尾数，如九、十九、九十九，因为“九”同“久”谐音，图吉利。

说婚事前，赣南客家人从上世纪70年代起，时兴“查家”或称“看婿郎”“查家门”“探人家” 。是时，男方家除备丰盛茶点、酒席款待外，还需再次给女方及随同亲属每人红包一个，以示“认亲” 。

送庚帖

送庚帖，即古礼中的“问名” 。男女双方经过了解之后，基本同意相亲了，男家便择吉日，由媒人持庚帖到女方家传庚，女方则将婚姻当事人的姓名及出生的年、月、日、时转换为干支标注的生辰八字填到庚帖上，交给男方家，以便后用，曰换“年庚” ，亦称“传帖” 。

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定婚

定婚，赣南俗称“签红单” ，古礼中为“纳吉” 。男方收到当婚妹子的生辰八字后，便请人推算合婚，叫做“合八字” 。如果双方的八字相合，男方即日备果酒等礼品，向女家“报好” ，婚姻就正式定下来。定婚后，男女双方家议定彩礼和嫁妆之事，用红纸写好，故谓之“签红单” 。

睄节

睄节，客家人俗称“送果子”“送定” ，亦是古礼之“纳征” 。定婚后至结婚前，男方要在端午、中秋、春节3大节日送礼给女方，就是给岳父岳母送年节。睄节送的礼物各地有不同的习惯，如上犹县端午节除送“三牲”外，还有一套夏令衣服、一把雨伞、一把扇子、一顶草帽、鞋面布、苧蔴和粽子。中秋礼物大致与端午节相似，粽子改为月饼、柚子等。送年节要一套冬服、一把雨伞、一只火笼、鞋面布、棉花、苧蔴若干和“三牲” ，另加年果年糕。如果不睄节，又不报日迎亲，女方则认为婚事有变，可以另找对象。所以赣南客家人非常看重睄节，理由就在这里。

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报日子

报日子也称“送日子”“定佳期” ，即古礼中的“请期” 。男方择定迎娶日子后，要在半年前（最迟一个月前）告知对方，并得到女方同意后才能正式定下。如会昌县客家习俗，男方要付清“长庚钱”（聘金）后，就可以选定迎亲日子。女家若同意，就在帖上写“遵依告期”或“谨遵台命” ，若不同意，就写“另择佳期”或“碍难从命” 。迎亲佳期确定后，男女双双到当地政府登记结婚，领取结婚证书，然后分别向亲朋好友发请帖，筹备婚礼事宜。

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送请帖

客家地区习惯“请亲贺十” ，其意是办亲事，如婚嫁，要先请后贺，不请不贺。做寿（“贺十” ，即为贺寿）是先贺后请，不贺不请，所以结婚必须发请帖。请帖是有讲究的，亲家、内戚的请帖其内容、格式、款式都有严格规矩，所以，大凡办婚事，都要请“先生”专事书写。如男方请“送嫁郎（新娘兄弟）和女方请新女婿，都须用全帖，五页（折成五叠），意为五子登科，还要附上催帖。请帖面上的红签写“全恭”两字，红签只能比帖套略长。但如过长，意为“贪食帖” ，过短，则为“乌龟帖” ，受者则认为其刻薄而拒赴席。

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迎亲

迎亲俗称“归门”“归亲” ，女方称“出嫁” ，古礼为“亲迎”“合婚”“完婚” 。迎亲是婚俗礼仪中最隆重，最热闹的环节，也是是整个婚嫁的高潮。

安床

安床是男家很重要的一件大事，它意味着新婚夫妇未来“长命和谐”“多生贵子” ，所以要择选良时缝被叠褥，铺垫新床。客家习俗要请“契爹契娘”铺床，铺床时还要请人喝彩。新婚当日，新床必须双人入睡，且有男童，同时，屋里屋外，布置一新。布置如何，视家庭经济状况而定，但贴红双喜是一定要的。

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上路

婚期的当天，男家成群结队，两根斑竹枝叶上披着红条布连成的彩旗，一对纸扎姓氏大灯笼，带上花轿、扛盒和一只活公鸡，一路上鸣爆鼓乐发往女家。赣南有些地方还抬一坛酒去接亲，待新娘回门后生有男孩时，女家再将此坛酒回礼由男方抬回。男方去接亲的人一般为亲朋好友，其中有族中德高望重的称主事先生或称“马鞘” ，有吹倌、轿夫、伴娘、媒人等，人数则必须逢单，如9人去， 10人回（含新娘）。沿途热闹异常。

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进门

男方接亲队伍行至女方家时，女家孩子往往会拦轿或把大门紧紧关闭着，这时男方领队的“马鞘”会从口袋里掏出红包（或硬币），从门缝里塞了进去，许久门内还会有人嚷道：“添子添孙啊。 ”“马鞘”又塞进红包，门才打开。

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施礼

接亲队伍进入女家后， “马鞘”就开始忙于各种各样的尽礼数，即给新娘父母的“恩恤礼”、厨师的“厨师礼”、帮新娘妆扮的“整容礼”、提水洗浴的“沐浴礼”、新娘弟妹的“兄弟礼”或“姐妹礼” ，以及调理女家喜事的“主事礼”等。

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哭嫁

哭嫁是“迎亲”中最壮观的场面。开始由新娘哭，连哭带诉，有板有眼，然后母亲、姐妹及亲友女性陪哭。常言道：“新娘不哭，娘家冇福” 。此时，亲友们往往一边劝教，一边给新娘“扎腰包”即赠送红包。

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对轿联

花轿是接亲时特殊而富有代表性的标志。轿门上还有张贴出联征对的习俗，意在增添喜气色彩，同时体现客家文化丰富的内涵。

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轿联是男方出上联，女方对下联。男方出对，在发轿前是保密的，花轿出发时才贴上，所以女方无法早作准备。轿联是客家先民继承优秀文化遗产而创造的一种精神财富，虽仅对偶两句，但颇见其文学素养，也给婚礼增添了喜庆色彩和乐趣，同时还有珠联璧合的美好含义。

发亲

发亲时，喜娘（伴娘或主事娘）给新娘盖上红头巾、顶筛，由娘舅（兄弟）背或抱或扶着踩米筛。背或抱是上古抢婚的痕迹；踩米筛是表示娘家对出嫁女的祝福与思念。人谓米筛是千里眼神之象征，过去客家先民背井离乡千里客居，时时处处祈望千里眼神的保佑。新娘上轿时，女家还须陪送一只活子鸡，即未生蛋的母鸡，与男方送来的公鸡相配成对回送男家，称之为“带路鸡” 。同时，在回送男方的礼品中，还备有红枣、花生、桂圆、豆子，其意即婚后“早生贵子”；有的地方还会备柑子。在客家语中， “柑”音同“官” ，意为期盼后代长大为官。体现赣南客家人早生贵子、多子多福的传统文化与习俗。

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礼赞

花轿抬到男家时，亲朋鼓炮相迎，而公公（即公爹）婆婆（即婆母）及新郎兄弟却要暂时回避，说是不相撞为的是日后和睦相处。礼生右手持刀、左手执一雄鸡走向花轿前，拖腔拖调地高声赞道：“日起良辰大吉昌、新娘归门正相当……”赞毕，把大雄鸡斩杀，围轿一圈，称其“围轿” ，并由二男童“拜轿” 。礼后新郎启开轿锁，背出新娘。

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坐性

新郎把新娘背下轿后，用贴有双喜大红字的米筛挡住脸面来到厅堂门口，放在事先备好的簸篮内椅子上或坐在倒箩筐上，称其“坐性” 。意为“坐落新娘的急性子” ，日后孝奉公婆、和于妯娌。

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拜堂

厅堂神桌香火高照，红烛闪光，唢呐吹奏，新郎新娘步入堂前，由主婚礼生高喊：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。新郎新娘虔诚地拜毕后，在亲朋好友簇拥下双双进入洞房。

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入洞房

洞房内，早已在新人床上撒满果糖、花生，小孩争着抢拿，意为日后甜甜蜜蜜，早生贵子。新郎新娘并列床前就坐，时由两位德高望重者，一个端装有两碗鸡腿的盘托，一个提热水酒进来，嘱咐新郎新娘共饮，称“公婆餐” 。两碗鸡腿必须是同一只鸡的，意寓同心协力，百年好合。

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酒宴

拜堂后，大摆酒席，宴请亲朋好友，称“归亲酒”或“喜酒” ，这是结婚喜庆的正席，按顺序舅公、老表、姑爷、姐夫、家族、朋友入席，待唢呐高奏、鸣爆后开席。

开席后上了四大碗菜，父母引新郎新娘出众，逐桌与亲朋好友见面，敬酒，以示感谢。

酒兴后，待舅公起身，门前鸣爆，渐散席。

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闹洞房

“闹洞房”是婚礼之余兴。即新婚之夜，亲戚朋友、邻里叔伯兄弟、男女老少都可以进洞房与新娘嬉戏取闹。俗话说：“新婚三日无大小，众人围着新娘闹” 。又说：“喜闹喜闹，越喜越闹；不闹不发，越闹越发” 。 “闹洞房”不仅能延续喜庆气氛，还能增进新娘与亲朋好友的友谊和了解，因而“闹洞房”在赣南客家地区长久传承，世代相袭，至今尚存。

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回门

养女千日，嫁在一时。为了感恩娘家养育，新人在婚礼后通常进行回门仪式。在客家婚礼习俗中，新人回门的仪式是由新娘家就派来一男一女（多是新娘的兄嫂或叔婶），接新婚夫妇回娘家，同时送去一只烧乳猪。新女婿首次拜见岳父岳母，新婚夫妇带去食的糖果分发给自家或邻家的小孩，新人回家时父母会送礼物给女儿。这样，新婚大礼才算圆满完成。

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这就是我们客家地区的婚礼习俗

很传统，很客家

虽各个时代不同

城乡有别礼仪多样

但赣南客家婚俗

始终保持着客家先民尊祖敬宗、

伦理纲常之精神和对繁衍子孙、

世代荣昌的美好祝愿

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当然

随着时代的发展和社会变迁

家家户户办喜事的习俗也会略有变化

比如，有些青年男女热衷西式婚礼

越来越多的家庭不再过于追求礼俗

提倡喜事新办，勤俭节约

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此刻未婚的小哥哥、小姐姐们

是想要一场西式的婚礼

还是中式的呢？

来源：综合客家新闻网、上犹新闻网、江西赣州文旅等