茶之收,在于一个止字,茶之道,就在于一个问字

泡茶 , 有气场 , 讲究场合 , 这就是茶道 。

待客有礼 , 应该知道在什么场合上什么茶 , 不是仅仅知道茶礼而已 。

茶之礼 , 就在于知人识味 。 如果不知道这个人的口味以及品味 , 单单从自己上茶这一方面来看 , 仅仅凭自己的感觉或者是所谓茶艺而上 , 可能是不懂得茶里面也有万种风情 , 在茶中藏有一种心思牵挂人的心绪 。

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所以 , 安茶 , 这是上茶之前的第一道工序 , 不仅仅是选好茶而已 , 还要选到位 , 知道里面的份量与口感 , 甚至是一些具体个人的喜好加上情趣 。

所谓精 , 就有雅致 。 而这种雅致 , 自然也就有一定的雅兴 。

个人的雅兴出来了之后 , 这种安茶、上茶之后的茶道或茶礼也就慢慢到位了 。

反过来说 , 要知道如何安茶上茶 , 就应该充分地尊重客人 , 并且兼顾到一同而来的客人 , 努力使他们在安茶上茶之后有一个极度舒适感 。

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从这些角度上来说 , 喝茶最讲究的是一种场合、氛围 , 或者是说缘分吧 。 所谓茶缘 , 也就是为了打造好一种恰如其分的场合并塑造出好氛围 。

俗话说 , 话不投机三分多 , 更何况是这么多人上场 , 不照顾到场合 , 或者是尊贵有序的雅致氛围 , 行吗?很可能 , 到最后就是不能适应 。

因而 , 所谓的茶道 , 不仅仅是一道道仪式流程 , 还是一种投缘安排 。

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我们经常说 , 这是上天的眷顾 , 这是人间的珍品 , 在万众红尘当中 , 能够放下手中的一切 , 能够有缘的坐在一块 , 喝喝茶 , 这就是有福的人 。

从安茶到上茶 , 从品茶到知道有福守福用茶还礼、尊客至诚如嘉宾 。

这不仅仅是还原于一个农业社会的传统习俗 , 还是一种人伦之文明 , 也正是有这种习俗加这种人伦之道的积极作用 , 促使茶道茶艺流传 。

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安茶、上茶之后 , 应该是端茶守礼 。

小的时候 , 那个时候的茶道茶礼严 , 非常的严格 , 在泡好茶之后 , 一个人随时站在一群客人左右端着茶 , 一动也不动 , 只待客人一声招呼 , 随时加水添茶 , 或者是换一种茶 。

这种端茶守礼 , 不是如今日常所说的跑腿打杂或者是提一壶水泡茶 , 应该是一种社会伦理道德 , 不要让客人知道:人一走 , 这茶就凉了 。

这说明 , 茶道之中 , 不仅有茶“场” , 气“场” , 人“场” , 商“场” , 情“场” , 等等 , 更为重要的是有人很会“圆场” , 这就是茶道之中的精华与精髓所在 。

能够在这么大的场合之下“圆场”的人 , 自然 , 其身份、身价也就不一样 。

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这个可能是端茶守礼之人 , 也可能是宾客 , 也可能是一个有气场 , 有极大容量之人 , 能够扎扎实实使茶道到位 。

说到底 , 茶之文明 , 或者是所谓的道道 , 其实也就是一种人的习性 。

个人的习性与禀性 , 在这种大自然历经诸多风雨磨成的茶品中 , 久而久之 , 也就肯定会改变或者是懂得这个人的习性是什么 , 使之兼容 。

人品如茶 , 味道不同 。 那么 , 这个时候 , 就在讲究得多得少的问题 , 而不是哪壶不开提哪壶 。

在安茶上茶以及端茶守礼这个过程当中 , 就知道 , 哪些人的喜欢是什么 , 应该在什么时候加茶 , 应该知道他们要什么 。

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在形成气“场”、茶“场”之后 , 很自然地 , 走入到一个专场的大环境 。

所谓的专 , 是有层次性的 , 不同原来的试一试 , 或者是随意泡一泡 , 而是一种尽情的享受 , 让自己的心情陶醉其中 , 或者是投入其中吧 。

所谓的专 , 也很可能是旁若无人 , 自己顾自己专心致志地品品茶道 。 这个时候 , 讲究的是入色入味 , 以及最为自然地要看这个泡茶功夫 , 即勤 , 手勤 , 脚勤 , 口勤 , 最为重要的是还未出声这个茶就到位了 。

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品茶这个茶道 , 也就在于一个心与新的问题 。

用心守礼 , 上好茶 , 也是一种茶艺茶道 , 但是 , 这个心 , 在四季变化之中 , 或者是在节日变化中 , 应该有一种功夫与时俱进能与时令节日吻合 , 让品茶之人知道礼至矣 。

从请茶、上茶 , 到品茶 , 再到点茶 , 撤茶 , 换茶 , 最后到收茶 。

茶之收 , 在于一个止字 。

我记得 , 在最后收茶之前 , 应该是满茶 , 端满茶 , 最后把好好地一壶茶品饮干净 。 这个时候 , 主人与客人很高兴而归 。

不是“商人重利轻别离 , 前月浮梁卖茶去” , 而是买茶或满载而归 。

茶之道 , 就在于一个问字 。

在问的同时 , 用一个情与请字在传情致礼 。 虽然茶是一片叶子 , 但是这里代表的是一种悠久的历史文化 。

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02

念天下苍生 , 就在一壶茶之间 。

接下来讲一点泡茶的功夫 , 上面讲的是一种道道 。 要泡出一壶好茶 , 真的是要下一番功夫 。 其中 , 洗干净茶具是一个基本功 , 最为重要的是 , 要选什么壶子 , 是紫砂壶还是大中小不同类型状的壶 , 这些也重要 。

再接下来的是 , 选好茶之后 , 如何加茶 , 在“多一点太苦 , 少一点太淡”之间拿捏 , 不能临时又随意加水 , 让这种茶变得有些离色离味 。

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再就是一些陈茶 , 就不必要总在那里泡来泡去 , 说这好说那好的 。

因为在陈茶之间 , 也有一个色味的问题 , 很多时候 , 没有保管好而大煞风景 。 所以 , 在上陈茶之前 , 最好是自己先试一试 , 不要让客人自己来试 。

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万一是发霉变质 , 或者是客人要马上换茶 , 甚至是马上拂袖而去了 , 这就弄得很为难 。

茶 , 其实 , 有一个茶性 , 正如人一样 , 有个人性 。 当人性与这个茶性相互兼容相互认可后 , 这个壶子的大小就很重要 。

壶子大小 , 也代表着一种品位、风雅以及喜好偏好等 , 有专门专用之壶 。 “哪壶不开提哪壶” , 这就不行的 。 这壶子 , 有专用 , 就不能乱泡 。

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反过来说 , 在茶道形成的过程当中 , 这个茶壶也就是一种很深的传统文化 。 茶壶不同于酒壶 , 它的大小与材质 , 也基本上不一样的 。

茶壶的水 , 要收敛 , 恰到好处 , 水与茶叶也很相配 , 这个茶 , 才到位 。

总之 , 从茶道的形成来看 , 要先有气场 , 从这个茶“场”出发 , 切入道 , 积极把握住这个道 , 并使这个道传神入理 , 这个就能回应天下苍生!

03

一方水土养一方人 , 山水精华出名茶 , 有点奢谈 。

广东有单从茶 , 这个单与从有没有加木字旁不知道 , 姑且是这样 , 因为喝茶之人 , 有的时候 , 就是这么简化的 。 它这个茶 , 火辣味很重的 。 而一般的人 , 很可能不太适应 , 喝了 , 有可能会上火 。 但是 , 广东人为什么不太会上火呢?

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因为他们经常喝汤汤水水 , 有海鲜常伴茶左右 。

所谓佐茶 , 下午茶 , 或者是茶食 , 这不单是一种茶而已 , 里面有餐 。 而在大西北青海或者是川北西藏那边 , 在苦寒之地 , 有一种荞麦茶 。 在冬天里 , 喝一喝这种养身茶 , 真的是不一样的 。

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这明显不是茶的 , 就是不同于原来是一种树叶的茶 。 从这些方面来看 , 茶已经泛化了 。 比如 , 菊花茶 。 苦丁茶 , 三和茶等 , 它们都不是茶叶制成的一种茶 。

但是 , 无论岁月怎么样变化 , 原来这个茶道以及用茶树叶制成的茶礼 , 不会消失 。 因为中国种茶的历史有几千年吧 , 至少也有一千多年了 。 因为在北宋年间 , 就有专门的茶市 。 那个时候就是一大支柱产业 。

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从岩茶来看 , 武夷山的茶 , 应该是一种岩茶 。 比如本地的小布岩茶 , 也是一种岩茶 。 还有一种就是叫高山茶、云雾茶 , 比如叫什么毛尖的 。

虽然中国有这么多地方名茶 , 但是在市场当中 , 真正能喝上的也不多 , 一方面 , 在地方茶叶供给渠道上 , 有诸多商人在操控或者是形成了垄断 。

比如 , 我原来经常爱喝一喝经典的黄山毛尖 , 我们这边却不见 。

为什么我会爱喝真正的黄山毛尖呢?因为我原来一个朋友的同学他家里就有茶场 , 他家的茶在市场上不常卖 , 只有特殊的关系弄到一点 。

想一下 , 别致一样的黄山毛尖 , 在市场难以见到 , 那口感真不一样 。 那么 , 其余的类似毛尖 , 这口感就很差了 , 不管是多少钱一斤的 。

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另一方面 , 对于名山名茶来说 , 只有少数茶农茶人自己才有这个资格说的 , 不是一般的商人有这个资格说的 , 因为真的好茶他们那里不多见 。 即使有些 , 恐怕也轮不到我们这些普罗大众 , 凡夫俗子的呀 。

这个 , 给茶圣陆羽说一下可以 , 但是 , 一般情况之下 , 很难喝上这些茶 。

在这么一种语境之下 , 说什么庐山云雾茶 , 无色茶 , 真的是很难得的 。 据说本地的上犹红 , 也不亚于金骏眉 , 我喝了一点 , 真的是这样 。

所以 , 在芸芸众生、大千世界当中 , 大谈茶道 , 大摆茶艺 , 真的是有点奢侈了 , 或者是奢望了 。

虽然 , 有的时候 , 因为自己要待客人 , 只能是想方设法买到一些好茶;

买不到茶时 , 只能带他们去茶场喝茶了 。

文/毛承之 。