带你了解下以色列的婚姻制度以色列妈妈

最近， “晚婚不婚成流行”上了热搜，引发网友广泛讨论。据统计，我国2018年结婚率仅有7.2% ，为2013年以来最低值，而这也反映出了一种国际趋势，即几乎所有经合组织国家的结婚率都在过去几十年间有所下降。结婚率的降低、离婚率上升成为了我国经济社会发展变化在婚姻关系上的现实反映。有关经济发展、认知水平、教育水平、以及婚姻方面的立法（离婚法律程序简单、缺少专门的家事法庭、赔偿损害制度不完善）等因素都在不同程度上促成了离婚率的上升。

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提及以色列这个国家，其强大的科技备受世界瞩目，但他们普遍的早婚早育和牢固的婚姻关系却没有引起外界足够的重视。当今的犹太社会，依然保留其独一无二、传统的婚姻制度以及缔结婚姻的严肃程序。

根据2019年6月18日发布的统计数据，超过50％的以色列人在25岁之前结婚，以色列阿拉伯人和超正统派犹太教的结婚率比世俗犹太人高得多。而离婚率近几年也在逐步上升，根据以色列拉比发布的最新数据显示：2018年以色列犹太人的离婚率上升了5％。除2017年外，离婚统计数据在过去五年中一直呈上升趋势。对于极端正统派团体，虽说他们不赞成离婚，但近几年离婚率也在缓慢上升。

犹太人婚姻观念

犹太文化中家包括父母子女、家族或宗族。他们对于婚姻观的看法是婚姻不只是两个人的事情，而关乎群体。因此，一段婚姻获得父母及群体的支持是尤为重要的。在圣经时代，父亲包办婚姻。由于新娘的父亲将“失去”一位宝贵的家庭成员，因此他从新郎的父亲那里得到了一个叫mohar彩礼以换取他的女儿。新郎也会给新娘礼物，叫做mattan 。

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犹太人的婚姻不仅仅是一种世俗法律结伴关系，更是上帝认可的神圣结合。家庭不仅是个人生活与事业的根基，更是国家、民族、社会的根基，正是这条对婚姻与家庭的神圣价值观念，使他们在历尽磨难的历史中，仍保持着和睦与完整的家庭，这使他们没有被同化，也没有被彻底瓦解和分散。

犹太人婚姻律法与制度

《圣经》从未谴责过多妻制，从犹太教法学家们的著作中或者是《旧约》中可以看出多妻具有合法性，但唯一的限制是不能同时娶两姐妹。欧洲的犹太人们一直保持多妻制的惯例，直到他们踏上以色列的土地。一千多年前，德国犹太教教士拉比（Rabbi Gershom）颁布法令废除了一夫多妻制。自1977年起，一夫多妻制在以色列就被视为非法，当时的一项法律规定，一夫多妻者最高可被判处5年监禁和罚款。 20世纪50年代和60年代从北非来的犹太人特别是也门的犹太人，也实行一夫多妻制，但严格的执法很快就结束了这种习俗。即使至今，阿拉伯人中的游牧民族贝都因人采一夫多妻制，仍维持这样的婚姻文化在以色列生活。

以色列的婚姻是沿用奥斯曼帝国时期遗留下来的法律进行的，该法律向以色列每个宗教群体授予经国家承认的对婚姻的唯一管辖权。在奥斯曼帝国统治下，所有宗教性质和个人地位的问题，包括婚姻，都在穆斯林法庭和其他公认宗教法庭的管辖范围内。以色列建国之初，大卫本古里安为首的一批领导人认为若不顾国内现存的各犹太人团体在历史文化背景上的差异，而强行制定一部宪法，将会损害以色列的国家凝聚力。因此，他们一致决定在有关婚姻、宗教信仰等民事问题上，交由基督教、犹太教和伊斯兰教的法庭全权处理。尽管自那时以来政府发生了许多变化，但它仍然得到维持。 1953年在以色列首席拉比的管辖下建立了拉比法庭，对以色列所有犹太人的婚姻和离婚都有管辖权。在这些问题上，以色列内政部在登记婚姻和离婚时通常使用拉比的标准和解释。

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以色列教会和议会管制方面分的很清楚。关于公民的结婚、离婚案件都是通过宗教法庭办理的，实行一种特殊的婚姻家庭法制度。在以色列运作的教派分权制之下，每个被认可的教派规范了个人地位，包括其成员的结婚和离婚。议会将婚姻视为宗教制度、无论其性倾向，不颁发结婚执照。这确保教会和议会的分立，避免国内多种宗教间的冲突。

犹太人多数婚姻的宗教机构是以色列首席拉比，同时也有机构是提供给基督徒、穆斯林、德鲁兹派和9个基督教机构，一共15个宗教法庭。同性婚姻未能在以色列是不合法的，据目前来看，它们是全部都持有反对态度。倘若有一派别观点改变的话，其教派成员在以色列的同性婚姻即为合法。

以色列离婚制度

所有以色列犹太人、包括国外结婚的犹太教非正统派夫妻离婚的话，都要经由拉比法院办理。先前规定离婚协议上都要亲笔写在羊皮纸上，但为了提高效率，加快运转速度，现在人们可以通过传真来递交离婚申请书。

在以色列，所有的离婚都受到宗教法律的约束。以色列没有世俗的民事婚姻和离异，离婚需要双方同意，但其实男女双方并不平等，根据几千年的犹太法律，只有丈夫可以正式解除婚姻关系，因此，有很多妇女都会陷入到丈夫拒绝离婚的法律困境当中。

造成这种不平等的源头就出自于《申命记》中—给予丈夫休妻的权利——只要他不喜欢她：“人若娶妻以后，见她有甚么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。 ”上面的这些经文在犹太学者之间引发了很大的争议，因为他们对经文中提到的“不合理”、“不喜悦”及“恨恶”三个词的见解有分歧。

犹太人怎么个离婚法。如果一对夫妻感情不合需要离婚，尤其是在妻子失节的情况下，犹太人认为可以离婚。但必须在双方长时间冷静思考之后，以及地方犹太社团的调解未果的基础上，即离婚双方需先进行一次民事离婚，然后才能得到法律机构的确认。

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以色列离婚调解分为四轮，前四轮是免费的，调解人员是司法部雇用的律师和社会工作者。但若离婚申请者需要额外调解就会收取费用。这项新的法案将先试行三年。

首先夫妻双方要熟知离婚的司法程序。对于一些经济损失、双方财产分割问题都要心理有数。同时，他们会从专业角度去分析离婚会对孩子带来哪些伤害、以及离婚后孩子的抚养和教育该如何处理。经过这些解析与教育，司法部希望有些夫妻能回心转意，如果还是无法复合，也能理性面对。双方能放弃诉讼离婚的决定，改为协议离婚，这样既能减少离婚者不必要的经济损失，也能减少庭审的工作量。

根据最新的以色列婚姻法，如果调解失败，女方因为合理原因提出离婚，而男方一味坚持不离婚，便会受到法律的惩罚，比如法院会禁止出国旅行、吊销驾驶执照、若还是不同意的话法院会一步步取消男方的学历证书和证明文件，不承认他的专业资格，取消他的行医执照和律师证明等等。最终，长期坚持不离婚的男子，最终可能会落得财产和银行帐户都被冻结，甚至会被投入监狱，直到他同意为止。对拒绝离婚的妇女可以施加制裁。在以色列境外举行结婚典礼的以色列犹太夫妇必须通过拉比法庭离婚。根据国家《能力和监护法》离婚后孩子的监护权通常会授予母亲。

“蓝婚”

在以色列还存在一种“蓝婚”现象。这种婚姻方式间接地成为了一种人口与政治武器，成为巴勒斯坦人“重返故土” ，获取利益的秘密手段。比如一些以色列穆斯林若从西岸和加沙带来“其他妻子” ，那么她们就会获得以色列健康保险等利益。反之，巴勒斯坦地区的男人则抛妻舍业，谋求与以色列穆斯林妇女结婚，因为这样可以保证他们可以拥有在以色列工作和居留的权利，非法获得以色列公民身份。例如，一个巴勒斯坦男子同一个以色列籍的阿拉伯女子结婚，带他前次婚姻的子女入境，然后与以色列的妻子假离婚，再把他的巴勒斯坦配偶带入以色列。

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总结

犹太人天生的恋爱观在于承上启下：上及心中的上帝，中间涉及双方的父母、下涉及子孙后的大事。他们认为婚姻不是一辈子的，圣经中多次指出不合适的婚姻会对子孙后代几代人产生影响。在犹太人眼里，不能同心同行的家庭是受咒诅的，是不受上帝祝福的，是不会兴家立业的，更不能承受上帝的恩典。