被《人民日报》点赞的李子柒：从《诗经》中走出来的东方女子

李子柒火了，从国内火到国外，不仅国内拥有2000万粉丝， YouTube上来自世界各地的粉丝也超过了700万。

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她的视频没有一行字幕和配音，完全凭借对农业生活的真实还原吸引网友。视频中透露出的天然质朴和生活的质感，让她的生活方式成为无数国内外网友向往的“世外桃源” 。 ****官方账号为她点赞，称赞她的视频所表达的中式生活之美，是一种能“打动人”的文化。

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01 农耕文明的生活美学

我国是最早进入农耕文明的地区之一，人们从农业生产中获得可预期的收获，形成聚居的基础，以及稳定的社会关系。在千百年的发展过程中，土地解决了生存问题，也让在这片土地上生活的人们，形成了农耕文明特有的生活美学。

《诗经》中有一首《黍离》， “彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 ”这首诗没有具体的事件，却体现了有一种动人的情感寄托。这种情感与土地密不可分，构成了中国人的“乡愁” 。在李子柒的视频里，没有任何曲折的故事和制作任何悬念，只是顺应自然的规律，过着“天人合一”的生活。

在一支视频里，酱油的酿制经历了锄地、点豆、收割、晾晒、酿制……等等过程，这个过程本身就产生一种纯粹的生活美学，让人身心得到慰藉。

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就像诗经中唱出“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的先民，他们面对片片成熟的稻田，并不会曾想过被后世铭记什么。李子柒就像从《诗经》中走出的先民，不需多余的话语，生活本身就是美的。

02 她就是“美好”本身

李子柒的形象是典型的东方女子，外形温婉纤秀，却透露出独立而略带疏离感的气质。她亲自下地、下厨，却能保持着姣好的容貌和体态。

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《诗经》中的《氓》，讲述一个女孩子回忆自己的青春时光， “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 ”一个漂亮的养蚕的女孩，遇到抱着布来换丝的男孩。那种真实的情感非常动人，正是农业时代的静美之风。

汉乐府有一首诗《陌上桑》，也说的是一个美丽的采桑女“秦罗敷” ，所有的人见了她， “行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 ”那时的女性，就有着独立的自我意识。正是这种意识，让她们更显与众不同。

李子柒的视频中，她做着各种各样的农活，淡然而庄重地对待大自然的馈赠，认真地生活。这样颜值与品位并存，独立与温柔集于一身的美丽女子，谁会不爱呢？

03 全世界人的“心灵故乡”

如果说中国人更能“懂”李子柒是因为我们同样是农耕民族的后代，那么几百万的国外网友，面对看不懂的中文，一边求翻译一边追又是因为什么呢？

陶渊明虽然写出了流传千年的名篇“桃花源记” ，为世人描绘了一片心灵的净土，无数人在努力地寻找。但是陶渊明本身却又在“做官”与“隐居”之间矛盾、纠结。纯粹的生活之美就来自于心无杂念，只活在当下。

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大概在现代社会，每个人都被潮流裹挟着停不下来的时候，求得一方“净土” ，成为个体的共识。从这个意义上来讲，李子柒可能会成为全世界人的“心灵故乡” ，通过她和她的视频，在这里得到片刻的停留与心灵的疗愈。