古人10句话，说透何为真朋友

一生之成败，

皆关乎朋友之贤否，

不可不慎也。

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1、交游不可不审也。择善而从之，其不善者而改之。否则，必至失身匪类，将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎于择交者哉！——《汉阴沈氏家训》

结交朋友不可不审慎。与人结交，应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。如果不这样，必将使自己丧失节操而依附于邪恶之人。还有可能触犯朝廷的法律纲纪，有些人甚至会危害、连累自己的父母兄弟。因此，怎么能不谨慎地选择结交的人呢。

2、昔人云：“脱去凡近，以游高明。 ”此言良足以警，小子识之！——王阳明《赣州书示四侄正思等》

古人说：“要远离那些庸俗的人，应该与那些高明的人交朋友。 ”这句话说的好，足以作为警示，你们这些小孩子一定要懂得这个道理。

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3、朋友居五伦之内，一生学业要他帮助教导，异日儿女成行尊为父执，此之谓取善辅仁的朋友。若同恶相济，朋比为奸，当初虽谊胜漆胶，其后必盟寒车笠，如是之人，不胜枚举。与其悔之於后，何如慎之於先。 ——《姚江王氏族箴?慎交游》

朋友属于五伦关系之内，人的一生，在学业上需要朋友的帮助教导，有朝一日自己儿女成长后会把他尊称为父亲的朋友，这就叫做能吸取长处培养自己仁德的好友。

如果一起作恶，合伙勾结做邪恶之事，即使当初友谊亲密，曾有“车笠之盟” ，日后必然因贫富的变换而忘记了贫贱之交，这种没有情谊之人，例子很多。与其到日后再后悔，还不如预先谨慎交友。

4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。 ——朱熹《训子从学帖》

大凡为人敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；那种谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别人做坏事的，是对自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能严格要求自己从善如流，那么有益的朋友无意疏远而日渐疏远，有害的朋友没想接近却日益亲近。这一定要下大决心加以检点去矫正，不可一天天渐渐变成习惯，自行堕入小人的圈子。

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5、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——《墨子》

意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定、阅历事物不广博、辨别是非不清楚的人，也不值得和他交游。

6、人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。 ——《颜氏家训·慕贤第七》

人在年轻时候，精神性情都还没有定型，和那些情投意合的朋友朝夕相处，受到他们的熏渍陶染，人家的一言一笑，一举一动，虽然没有存心去学，但是潜移默化之中，自然跟他们相似。何况操守德行和本领技能，都是比较容易学到的东西呢？因此，与善人相处，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与恶人相处，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。君子与人交往一定要慎重。

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7、子弟出入居处，必有相与交游之人。当择端庄之士，识达大体，尚廉耻、崇礼义者，庶几其过失相规，闻善则相告，而于吾行己接物之有益也。 ——《董氏家规十条》

子弟的日常生活中，必定有交往亲厚的人。应当选择端严正直、能识大体、知晓廉耻、崇尚礼义的人作为朋友，在子弟有过失时规劝，听闻善言则告知，这样对子弟立身处事有益。

8、偶与诸友登塔绝顶，谓云：大抵做向上人，决要士君子鼓舞。只如此塔甚高，非与诸君乘兴览眺，必无独登之理。既上四五级，若有倦意，又须赖诸君怂恿，此去绝顶不远。既到绝顶，眼界大，地位高，又须赖诸君提撕警惺，跬步少差，易至倾跌。 ——陈继儒《安得长者言》

偶然与几位朋友登上高塔绝顶，感叹道：大凡做一个向上攀登的人，一定需要君子朋友的激励鼓舞。就像这宝塔高耸入云，不是与各位朋友乘兴远眺，绝不可能一个人独自攀登到塔顶。爬到四五级台阶，我就感到疲倦，幸有朋友们在一旁鼓励说离塔顶不远了，增强了我的信心。爬到塔顶，眼界开阔，地形险峻，又亏得朋友们扶持提醒，不然稍一失足，就容易倾覆跌倒。

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9、能随处求益，则三人同行，必有我师；若执己自是，则圣人与居，亦不能益我。 ——袁了凡《训儿俗说》

人若能随时随处寻求上进，那么三个人一起走，也必有一个可以做我学习的老师；如果固执地自以为是，即使和圣人一起居住，也不能获得任何益处。

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ——《论语·季氏》。

有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交走邪门歪道的人，谄媚逢迎的人，花言巧语的人，是有害的。