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我在北京的艺术圈闺蜜帮在向京的雕塑开幕展上

那些圈子和文化

赵波

有人找我聊，主题是“沙龙与中国圈子文化” 。不加思索聊了一番之后，回家想到一些未尽事宜。

上海本帮菜里有一道著名的菜叫：圈子草头，也就是绿色的草头上面放着红烧大肠。此圈子显然不是我今天要说的彼圈子。

商务圈，白领，驴友，甚至喜欢看书的，泡茶的，网络游戏，玩三国杀的现在都有自己的圈子。

如今的国人是多么不甘寂寞。从小就不甘心输在起跑线上，长大了又害怕被各种各样的圈子遗忘。

圈子是因为职业，爱好，居住地，消费阶层等各方面的原因顺理成章形成的定时见面的小团体。

比如我在微信的圈子里被朋友拉着加入了其中几个不去聚会也能参加的圈子，有海归富婆们经常交流美食心得，经常发各种聚会图片，很是热火朝天。但经常被发言的滴滴声搞得不堪其扰，只能退出。

中国的圈子文化目前还是格局小，不管是洋会所形式还是别的民间饭局，旅游，豪车俱乐部团体，在中国都会存在虎头蛇尾的过程，开始得很热烈，渐渐因为利益或者别的关系，拉帮结派，成员中亲疏有别，活动的参与互动性和凝聚力渐衰，缺乏长久持续的规划。对参加者也没有更多的提升空间。

有人说沙龙这种贵妇人的会客厅式圈子文化，在中国自林徽因之后已经没有什么“大牌”的了，这是为什么呢？

现在杨澜也在做会所，可是她毕竟不是林徽因。现在也不是林徽因所处的时代。杨澜和她后面的利益团体还想靠她的知名度打造会客厅圈子文化，想凝聚更多的商业资源，去营造更大的商业空间。可惜的是杨澜本人现在毁誉参半，形象从国籍到定位都不是太清晰。

林徽因的时代，还比较单纯，知识精英阶层确实存在，身边的男人从她的先生到她的终生倾慕者，更别提徐大诗人，个个身上还有很多理想之光和诗情画意。而且那个年代没有现在这样透明，没有毁人不倦的电视，网络和微博，但却给当时的圈子文化制造了一种诱惑人的神秘感。

现在所有的杂志封面上出名的人，我们熟知他的绯闻和八卦，背景和起家历史，没有陌生感，已经很没有意思。知名度再高也减了大半个因为传奇带来的神秘诱惑性。

有人说，中国人之所以没有沙龙，是因为中国的老公们不答应，他问我怎么看这个问题。

我回答他：当代的中国追功逐利，没有耐心品尝深度，经常外表虚荣，虚假，造假术弥漫，鱼龙混杂，只是表面的繁荣，真正的有思想的人根本不屑于再来面上混，怎么有可能有好的沙龙呢。某些方面有比较敏感，北京的文化圈音乐圈就是聚众听音乐抽两口烟也会发展成打击毒品的不合法组织，所以，在家呆着就是最好，还可以自己看自己想要看的书。

1993年我到上海读书和生活， 2000年又离开上海到了北京，直到2012年离开北京到南京开始生活。再到2017年离开南京，又在世界各地飞来飞去开始候鸟式的放飞生活。

我的青春时光是在接触很多国内外城市大批优秀的作家，摄影师，音乐人，电影人，画家的过程中度过的，和他们聊天，吃饭，看风景。我不举得我是在混圈子，只是因为因缘巧合，或者因为我们内心都是文艺青年，我们成为一道成长的亲密朋友。现在，即使不在某个城市，但那些圈子的人仍然和我有联系，依然关系亲密。在南京上海北京，，，依然不定期开展演出和展览讲座等仍然和圈子有关的事情。

有人说圈子就是圈套，有商业目的的圈子的确存在圈套，像老鼠会的形式，用抬头和故事来包装吸引人入套，然后发展成下线的关系，里面有很多欺骗性。所以千万不要盲目进入你所不了解的圈子，要顺其自然，不要硬凑。踏实地做自己的事情，别妄想认识什么有头有脸的人

就可以一步登天。

要在比较长的时间里，用人心去认识人心，有自己的立场判断，有自己的人格魅力，然后你自然会影响周围的人，召唤到更多品性相近的人走到一起。这样的圈子才有文化和灵魂，灵魂不是一个人，一个人的力量还不足以支撑一个圈子的文化，它需要真正的核心力，我在厦门的时候看到他们当地的游艇会，活动开展得很有声有色，因为他们都是有钱有闲阶层，又是大多属于比较低调的富豪，他们有能力和耐心安静的躲在一个海边，去经营他们自己的一个空间，这是需要很多外力条件支撑的。

特立独行的人都会远离人群，我希望自己有一天也不需要和太多的人来往，有几个志同道合的好朋友住在一个区域，偶尔过点集体生活，老了的时候同在一个有山有水的风景之处，共话当年就好。

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从左至右：李孟夏，喻红，邵忠，赵波，贾樟柯