#闫明#活得太累，殊不知这都是自己造成的，每天胡思乱想，能不累吗？闫明：TMCC国际认证高级管理教

#闫明#活得太累，殊不知这都是自己造成的，每天胡思乱想，能不累吗？

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闫明：TMCC国际认证高级管理教练导师、清华、人大、北大EMBA特聘客座教、新加坡博维管理咨询首席管理导师

无“患”无“忧”：“安心”是人生一份大的福报受益一生

修己即安人：

“修己”即修炼自己，让自己安下心来做事。 “安心”是人生中一份非常大的福报，在孔子《论语.公治长》中有一段对“圣人之志”的描述，子路曰：“愿闻子之志？”子曰：“圣人之志，老者安之，朋友信之，少者怀之。 ”圣人的志向不过如此，更何况常人那。所以，我讲一个人能“安下心来做一件事情”是人生中一份大的福报，同时也是一种胸怀与自信。

一个人能够在逆境中“安心” ，这份安心，不是消极的，而是一种积极的体现。当然一个人能不能“安心” ，其中虽然有一点性格的因素，但更多的来源于“看破” ，而不是消极的“看开”或“暂忘” ，甚至是破罐破摔的“无所谓” 。看破是一种“世事洞明、人情练达”的明悟，是对人情世故变化规律的明了，是对人生和社会的通透理解与阔达。

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无“患”即无忧：

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——《道德经,第十三章》

一个人只所以患得患失、整日忧虑重重，是因为总惦记着自身的荣辱得失，如果把这一切都抛开，还有什么能挡住你的快乐哪？这是一种看破人世后的宁静。月的阴晴圆缺是客观规律，是自然发生的转变。人的悲欢离合，顺逆穷通如同皓月圆缺一样，也是自然的。要是能洞悉这样的变化，自能“不以物喜，不以己悲” ，这份超然，就是豁达的真正原因。

“安人”：即影响他人的源头是“修己”（即安己），你对待人或事物的反应及修养，自然而然会影响他人。

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不欲以静，天下将自定。 ——《道德经.第三十七章》

人类绵延不绝、可以说欲望是生命的动力。这里的‘不欲’是指人不要有多余的欲望，否则多余的欲望将消耗掉你剩余的人生，专心致志的做好本职的工作，你的生活与事业自然会得到安定与发展。

人的欲望太多，一旦得不到，就会产生挫败感，进而影响人情绪的波动。所以自我情绪管理的源头是‘不欲’ ，人有所不求才能有所取， ‘无求’之人才能遇事宠辱不惊、从容淡定。无欲则静。付出不图回报，但必有回报，只要你持续不断的付出，必定有着更大的惊喜在等着您。

人的心理需求平衡，欲望过多则心烦意乱，没有一点上进心则缺少动力，你所需要做的就是把握你的心，不要让多余的不着边际的欲心杂念扰乱你生命的脚步。

静以修身，懂得安静，才能与世界产生共鸣。

‘静’是一种释放，打开心结解脱内心的障碍与束缚，，获得一颗自由自在的心灵。有的人身体是不自由的，但他的‘心’是自由的；有的人身体是自由的，但他的‘心’是不自由的；你的身体被困你会失去某种行为的能力，你的内心被环境所困、被情所困，被眼前的苦难所困，就会失去独立思考的能力以及对客观事物的基本判断能力。 #闫明#活得太累，殊不知这都是自己造成的，每天胡思乱想，能不累吗？

我们的痛苦烦恼似乎永远也没有尽头，一下成功，一下失败，时而悲伤，时而喜悦；在生活里我们东突西撞，愈陷愈深，找不到一条出路。而老子告诉我们，道就是道，不生不灭，欲望太多的人就无法看透迷茫的前途，而平心静气着，却能够灵敏活泼地勇往直前，这才合乎大地所具有的德性。

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天地尚不能久，而况于人乎。 ——《道德经.二十三章》

注：天地的自然现象尚不能持久，何况人呢？

老子的这句话应该是针对那些杞人忧天的人说的，他们总是感叹活得太累，殊不知这都是自己造成的，每天胡思乱想，为以后那些看不见摸不着的事操心，能不累吗？

过去的早已过去，未来的又遥不可及，所以生活不在别处，就在当下，一旦你明白了这个道理，你就会发现，原来自己苦苦追求的，就是珍惜现在所有的生活。我们所能做的。无论清闲还是忙碌，无论富贵还是贫穷，只要用心。你就能生活的无比快乐。在生活中，人们也往往喜欢去追寻一些不切实际的幻想，为此忽视了周围的一切，结果，失去了此刻，就没有下一刻。不珍惜现在也就无法拥有未来。

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