人生的进化与回归

根据各位前辈大家及先秦诸子的思想理论，要将我们在人生实践及学习过程中积累的各种建筑材料建造成自己想要的草屋、瓦房、平房及高楼，大概有三重境界、九个层次。

第一重境界：看山就是山。

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①人云亦云。头脑杂乱无章，感觉各种不同的主张都有道理，有想法等于没想法。在封建礼教的束缚之下，大多都处于这种层次。

②发现问题。没有学问的人并不是肚里没有墨水、脑里没有理论，而是心里没有问题，就像孔乙己虽然满腹锦纶却难以独善其身。

③形成主见。用心去思考一个问题，就会对这个问题形成自己的判断和主见。或许很浅薄，但即使浅薄也终究是我们自己的意见。

第二重境界：看山不是山。

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④发现不足。有了自己的主见，才会发觉前后左右都是与自己不同的意见，矛盾重重。在这个时候既不敢相信自己，又不甘心跟着别人说，这就走上自我进化的正确道路了。

⑤融汇贯通。前人的主张、今人的言论从此都不会轻易放过，特别关注与自己不同的意见或主张。古人和今人的智慧慢慢就被自己吸收了，最初那点主见就成了学问的萌芽。

正是有了最初的萌芽，才能够不断的吸收养料、开枝散叶、入土生根。等得上边枝叶扶疏、下边根深蒂固，学问就养成了。这是唯一正确的读书方法，不然读书再多也没用。

⑥以简驭繁。融汇贯通之后，事物的本质因素、外部条件、发展规律就弄清楚了：再复杂的事情都能做到以简驭繁、井然有序，再沉重的事情都能做到举重若轻、主次有别。

第三重境界：看山还是山。

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⑦运用自如。毛主席说实践才是检验真理的唯一标准，真正的学问还要联系实际情况才能解决实际问题，纯粹的理论没多少价值。

⑧高屋建瓴。学问里面的主次、深浅、精粗全都经历过了，再去看事物的发展及演变、旁人的见解和主张，自然也就清楚明白了。

⑨返璞归真。得道之人，慢慢的就会与道相合返复到淳朴的状态，而不会被世俗名利及私心杂念所困，淳朴、厚重、自然、洒脱。

——心学大师王阳明先生说：人须在事上磨炼，方立得住，方能静亦定、动亦定。真正的能力和学问，是在各种具体的问题、繁锁的事务中，反复磨炼、日积月累而得来的。