林清玄：以寻死的心情活着，就没有不能走过的难关

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从前有一对夫妇，因为遭遇了生活与经济的压力，陷入难以脱困的难关，到过年的时候，他们觉得痛苦不堪，于是商议两个人一起自杀。

正当他们准备自杀之时，一个远方的朋友来敲门，他们便像青年时代一样促膝长谈，直到忘记了自杀。

第二天，朋友告辞，夫妇俩面面相看，又想起自杀的事。妻子对丈夫说:“昨天夜里我翻来覆去地想，只要我们能以寻死的心情活着，我们也许可以生存下去，渡过难关。 ”

丈夫说:“这也正是我想对你说的话。 ”

夫妻两人这样想时，心境整个为之扭转，不但有勇气继续活下去，甚至因“以寻死的心情活着” ，而使内在世界得到新的广大的开发。

如此，不仅可以生存下去，远大的前景也如在眼前了。

这是日本近代禅师关田一月在《禅的训练》一书中说的故事，他在结论中说：

“每逢到人生绝境的时候，往往会出现一个新的意念而展开一个新的境界，只要我们稍稍忍耐，便有雨过天晴的时候。 ”

“以寻死的心情活着！”多么美呀！这个世界濒临难关，甚至准备自杀的人，只要能品味这句话，就会激发无比的勇气。

自杀是多么怯弱的行为，以寻死之心活着来跨越苦难世界，这是承担，是决心，充满了奋斗的勇气。

在禅里，这样决然的心情，叫作“大死一番”“悬崖撒手”“向万里无寸草处行去” ，不只是对悟道者有用，对一般人的生命历程也大有启发。

我们虽然同样住在一个世界，有的人觉得世界充满了压迫、威胁和难关，有些人却觉得世界美好、生动，充满了爱。

这两种态度并没有什么对错，而是由自己的心情、意识、观点，生起了对世界的分别。

很少人能理解到：“有着崇高超越的心情，自己的行为、思想会随之崇高，所面对的世界也都变得崇高清净了。 ”

也很少人能理解到：“人们承受的麻烦、挣扎、焦虑、艰难，都是背负自我执着的外壳。 ”

因此人人想转动世界来使自己得到世俗的成功，却很少人愿意转动心灵来得到俗情的超越。

我们太执着于所习惯的世界，即使饱受折磨，也不愿全盘放下，因此新世界就不会展开了。

所谓“ 新世界” ，就是自由的心、自觉的意识，由“ 打落桶底”“以寻死的心情活着”而生起的。

有一位镜清道怤禅师，他的口头禅是“我失败了”“我输了”“我失利了” ，可以说是“以寻失败的心情活着” ，我们来看三个镜清的公案：

有一天，镜清在默读经文，一位僧人问他：

“师父，你念什么经呢？”

镜清说：“我正在让古人战百草。 ”稍停，镜清反问：“你明白吗？”

僧人说：“这种事，我从年少时就开始做了。 ”

“那现在怎么样了呢？”镜清再问。

僧人举起拳头。

镜清说：“我输了。 ”

荷玉来参镜清。

镜清问：“你从哪里来？”

荷玉说：“我从天台山来。 ”

镜清又问：“谁问你天台山？”

荷玉说：“ 师父，你一下问天台山，一下不问，不是虎头蛇尾吗？”

镜清说：“我今天失败了。 ”

新到的僧人参见镜清和尚。

镜清立起拂子。僧人说：

“久已向往镜清和尚来参见，怎么还有这种东西？”

镜清回答说：“镜清今天失利！”

镜清之所以伟大，那是他常说：“我失利了！我输了！我失败了！”他的境界中没有成败的执着，弟子以为在言语上击败了老师，事实不然。

因为“失败者不会再被击败” ，因为学生在心思上偏执，而老师则恒常超越。

这就是六祖说的：“修证即非无，染污即不得。 ”得到了的人，得之无得，把抓紧悬崖的双手张开，却发现还稳稳地站着，只有微风飘动着衣带。

文天祥在被围城时曾说：“存心时时可死，行事步步求生。 ”此所以他能在最后写出动人心魄的《正气歌》。

人生没有什么可悲，可悲的是自断生路，失去了转动超越的心，试着转一个圈子吧！

以寻死的心情活着，就没有不能走过的难关！把自己像镜清禅师一样压到最低的底线吧！人生是如此！禅何尝不如此！

摘自《平凡不平淡，放松不放纵》图文来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请后台联系删除，谢谢！