《道德经》:层次低的人复杂,境界高的人简单
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01
为人之道:层次低的人复杂 , 境界高的人简单 。
《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋 , 五味令人口爽;驰骋田猎 , 令人心发狂;难得之货 , 令人行妨” 。
颜色太多让人眼花缭乱 , 声音太多让人耳朵分辨不出 , 味道太多让人感觉失调 , 纵情打猎让人身心张扬发狂 , 稀奇的宝贝 , 常常让人为了得到而不择手段 。
所以圣人只是为了维持基本的生存生活 , 有选择性地取舍 。
简单的人 , 想的事少 , 对待一件事、一个人更专心 , 不会搞弯弯绕绕 。
简单的人不会在意别人的评价 , 只会遵从自己的内心 。
想得越多 , 越算计 , 反而会越为生活所累 , 在日益复杂的现代社会里 , 学会简单的人才是真正的高境界 。
简单的人懂得以简驭繁 , 反而在复杂的世界里保持内心的安宁 。 做最简单的人 , 吃最简单的饭 , 过最简单的日子 。
真正的好生活都是简单的 , 平平淡淡才是真 。
生活的本意 , 就在诗酒田园间 。
生活的智慧 , 最重要的就是守住本心、回归本心 。
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02
处世之方:层次低的人强势 , 境界高的人随和 。
老子讲:上善若水 。
随和的人就像水一样 , 虽然柔软 , 但是却可以包容万物 。
《道德经》中说“夫唯不争 , 故无尤” , 随和的人就像水 , 看上去柔软 , 却隐藏着无穷的力量 。
做人随和 , 说话做事给别人留余地 。
做人做事随和 , 不钻牛角尖 , 别人才会对你有好印象 , 有好印象自然有好人缘 , 人缘一好 , 路就宽了 。
中国有句老话“枪打出头鸟” , 锋芒太露 , 容易招致祸患 。
“持而盈之 , 不如其已;揣而锐之 , 不可长保 。 ”
强势的人锋芒太盛 , 在言行上往往很不注意 , 很容易伤害他人 , 而这种伤害也是一种树敌 。
杨修因一句话被杀 , 就是因为其锋芒太过 。 内敛 , 会让你成为一个从容、大气的人 。
做一个随和的人 , 守住口 , 保持低调随和之心 。
当然随和不是无原则的妥协 。
老子讲:“万物负阴而抱阳 , 冲气以为和” 。
和谐不是静态的和谐 , 和谐是竞争之中的平衡状态 。
原则性的问题就要据理力争 , 不当墙头草 , 不能和稀泥 。 这才是真正的随和 。
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03
养生之法:层次低的人“养” , 层次高的人“顺” 。
司马迁说老子:盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也 。
作为周王室的史官 , 老子通晓懂得养生之道 , 有独特的养生智慧 。
现在人们越来越“懂得”养生了 。
才逾不惑 , 就开始挑食 , 蛋黄不吃 , 动物内脏不吃 , 每到吃饭 , 战战兢兢 , 如履薄冰 , 窘态可掬 , 看了令人失笑 。
《道德经》里讲:致虚极 , 守静笃 , 万物并作 , 吾以观复 。 夫物芸芸 , 各归其根 。 归根曰静 , 静曰复命 。
在老子的世界观里 , 养生的关键是养精神 。 保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门 。
现代人为了养生而给自己设置各种雷区 , 这样的心态本身就输了 。
老子讲:人法地 , 地法天 , 天法道 , 道法自然 。
真正的养生 , 人顺应天道自然 , 处于常态就可以了 , 不必刻意进补或者修炼 。 “
应尽便须尽 , 无复独多虑” , 适度养生 , 顺其自然 , 才是最健康的活法 。
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04
谋事之术:层次低的人“收” , 境界高的人“放” 。
想要成就大事 , 就一定要能聚人 。 能聚人 , 就得能管理人 。
一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道 。
怎样的管理才是好的管理?老子讲“道生一 , 一生二 , 二生三 , 三生万物” 。
“道”衍生万物 , 从少到多 , 从简单到复杂 。
这种“生万物” , 是一种本性 , 自然而然的发展生长 , 是万物的本性 。
无论是国家治理、家庭管理、孩子教育 , 都要把这种发展的本性释放出来 。
所以国家、企业的管理治理中 , 不能压抑这种本性 , 就是最大的成功 。
孩子教育也是如此 。
杜威讲:教育即生长 。
好的教育 , 不能一味收紧 , 要懂得放松 。
让孩子找到自己适宜的领域 , 不要设置太多的条条框框限制他的发展 , 让他顺着自己的天性 , 自由成长 , 这才是良好的教育 。
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