欲望不死，人性不灭

遇见简爱

温暖这个世界的，应该是爱的力量。

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最近很多读者朋友给我来信，谈及自己不幸的爱情和婚姻：

不是遇人不淑就是选择性失误，还有就是，好不容易遇到一个各方面都契合的异性，结果天妒其福，命运早早把至爱的伴侣给收编了，徒留自己一个人在这个尘世茕影相吊，伤春悲秋。

大家共同的疑虑就是：一个人来到这个世上，吭哧吭哧地奔忙着活一辈子，不是受到这个打击就是掉入那个深渊，到底有没有真正的幸福？我们内心所向往期待的幸福，究竟是不是一种假像？

对于这个问题，我在几年前也是秉持一种怀疑态度的，甚至在多篇文章里写过，人生来就是受苦的，不管你是追求物质还是追求情感，到最后你会发现所追求的最终都会给你带来幻灭感——

一个人物质拥有的多寡跟个人的能力境遇有关，如果你习惯了通过占有越来越多的物质来获取幸福感，一旦你落魄潦倒无法保持原有生活水准的时候，你便会无法忍受这种天上地下的差别，从而让内心深感绝望，跌入到欲望永远不得满足的深渊；

而一个人内心空洞之下，对感情的需求也会极其旺盛，如果习惯了通过别人给予你的关爱、呵护、陪伴来获取一种被爱的感觉，一旦那个施予的人突然抽离远走，你便会如灵魂出窍般歇斯底里无法承受。就像一个抽惯了鸦片（吸毒）的人，哪天没了鸦片（毒品），就生不如死，被人抽走了所有的精气神。

而追求性愉悦的人，如果遇上了一个在身体上无比和谐的异性，享受过那种极致的快乐，某天这个人突然厌倦了跟你的叠床游戏，转而跟别人探索去了，你便会消极灰暗萎靡不振，陷入到欲求不满的巨大虚空当中。

正是基于这样的前提，我曾经坚定不移地认为，这世间的一切皆是幻像，不管你追求什么，人的生命从本质上都是毫无幸福可言的。

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人性真是个奇怪的多面体，既是理性的，也是感性的，但更是情感的，作为情感动物的人类，天生就是欲望肿胀的，不管什么东西，都是自带匮乏感。

我们缺钱，缺爱，缺体面，缺名缺利缺权势，缺声望，缺了怎么办？那就想尽办法去寻求，总之是我要，我就是要。

自己要不到，那就向别人要，打着爱情婚姻亲情友情的种种名义要，如果向别人要不到，就怨怪愤懑，怨社会不公，怨遇人不淑，但大多数人不会怨恨这一点：是自己无能。

批判别人总是容易的，谁愿意掉转矛头来审判自己呢？

但如果一个人总是不从自己内部去寻找、解析欲求不满的深层次原因，那么他（她）的一生都有可能陷在“能力匹配不上欲望”的痛苦泥潭里。

这样的人，当然无法体会到幸福的微妙瞬间。

毫不相瞒，我曾经也是这样一个人，总觉得自己过得不开心不幸福是别人造成的，内心的痛苦也是别人带来的，感情上没有幸福感也是对方没有给予我更多触发的，从来没有去自省、去自我救赎。

因为我发现，当我把所有的问题都归咎到别人身上时，我就好像自动把自己应当承担的责任给推卸掉了，那就意味着，造成这一切的罪魁祸首是对方而非自己，我的心理负疚感自然也就减轻了，就这样我获得了另一种心安理得——活成这个样子原因不在我，而是对方。

当自己后来通过各种学习管道，穿过这层心理上的迷雾再回头去看自己时，才知道原来的那个自我多么狭隘自私和冷漠灰暗！

自己实现不了的事情（目标），为什么要让别人替你实现呢？别人没有义务（父母儿女都没有这个义务，更何况是跟你完全没有血缘关系的伴侣？）每个人的人生其实最应该的就是：

自我负责。

不必苦求对方去承载你生命中的种种期待，而应该去要求自己努力去完全自己的使命和期待，而那个人若能欣喜地与你一路同行，给予相应的情感支持和陪伴，就应该心怀感恩。

当你转换思维之后，对外界的求索越来越少的时候，你会发现，自己反而越来越有力量，越来越能把握两性关系之间的平衡度，你的生活状态才会越来越好。

这个时候，我内心的幸福感却意外的多了起来，自然而然地能够捕捉到日常生活中的种种微妙幸福点，甚至于看见一朵花一棵草一树叶一潭水，花鸟虫鱼世间万物都会触发你心中的小确幸，感叹人生一场，只要能健康平和地活着，就已经很好很好，还苛求什么呢？

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当然幸福这种东西，不会360天无死角地如影随形，你总会遇到这样那样的困难或障碍，但它依然会时不时来光顾你一下，给你一丁点暖融融的抚慰。

所以我现在对幸福的观点是这样的：

人生旅程里，当然是存在幸福感的，但它是一种阶段性的存在，在你无法看见自己内心的时候，在你身处精神迷茫的时候，当你还无法处理好自我与外界的关系的时候，因为你的心是僵化的，是死的，是不活泼的，这个时候，幸福会自动屏蔽你。

但当你打开了心胸，拔出了内心的迷雾，能够从容地处理好自我与外在的关系的时候，幸福感则会自然而然地扑面而来，你目之所及，皆是满园的春色。

所以，幸福是相对的，全看你自己内心的调适功力如何，在于你内心的那个自我、与外在的关系是否能够达成和解，是否能够接纳既定的事实与现状。

为什么现实生活中，依然还有那么多觉得生无可恋，从来感觉不到幸福情绪的人呢？

欲望很多，实现的办法却极少，是我们不幸福的根源。

到了一定的年纪之后，会慢慢接受儒家和佛家的很多观点，也更能体悟到道家的精髓。

儒家是来解决人与人之间的问题的，人生一场，生存过程中，我们最大的困扰就是人际关系了，它告诉你要秉持真诚、主动、交互、平等的人际关系原则去积极入世，自我实现。

佛家是来解决人与自我之的问题的，它最大的作用就是来帮助我们的内心得到平静安宁，告诉你人生一场不必太执着，不管是对人对事对物，差不多就好，要懂得适可而止、知足常乐。

而道家是来告诉你，人类应该怎么解决跟自然之间的问题的，要在头顶一片辽阔天空下出世，要自我超越，方能给心灵减压。

儒释（佛家）道这三种学说，其实说到底，都是在告诉你要学会平衡，人要入世，努力进取去实现自我，也要适可而止，激流勇退适时出世，还要在一定程度上，在精神层面间慢慢修炼习得一种超然物外的心灵格局。

偶尔更需要把自己当做是一个生活的旁观者，或说是局外人，去观察身处尘世中人对物质和情感等诸多欲望的汲汲求取、患得患失，从而得到自我警醒，有则改之，无则加冕。

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叔本华说，人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。所以他据此得出结论：根本就不存在幸福这回事。

对于这一点，我并不认可。

对欲望的求索就跟吸毒一样，你下决心戒掉这个毒瘾不就好了吗？被婚外情反复伤害的人，你总结经验教训下回不碰就行了嘛！真有主动性和自觉性的人，往往是自省能力超强的人，他（她）不会在同一个坑里掉两次。

那你非要执迷不悟，被人坑了还要帮人数钱，那当然会恶性循环下去了。

当我们发现了自己人性中的弱点，就想办法去克服它，一切就都平顺了。

所以，自修、自省、自悟始终是一件必须持续坚持的事情。

当一个人能够在漫长的人生旅程中，超越表层的欲望，去不断丰富内在的心灵层次，幸福感只会层层递进、持续地柳暗花又明。

图源网络

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